[FB] 變態神父 柯粉已經被「柯文哲」了已回收
卦點:
柯文哲讓一群人得到救贖,但大多數人得到危害,
而那些得到救贖的柯粉,開始去迫害別人,攻擊別人的價值觀,
甚至柯粉開始脅迫他人,讓人感到恐懼,
而最令人害怕的是,柯粉不會覺得有什麼問題,因為他們已經被「柯文哲」了
名為變態的神父
8/23/2018 09:21:00 下午
財訊這篇,大概是繼親柯人士「打柯就是倒英」、「柯文哲內心話」又一篇力作.
不過,我們該佩服這位記者,他是一個不懼威脅,也不逢迎諂媚,勇於呈現真實,客觀的,
勇敢的,在自稱「只有我會說真話的人」,說真正的真話.
「走進貴賓室,台北市長柯文哲一看到攝影機,自動趨前向攝影記者接過麥克風,在眾人面
前拉開塞在高腰皮帶裡的襯衫,熟練地將麥克風線穿過襯衫、夾在領子上,一面得意地說,
『我是過去4年,台灣拍片量最大的影星.』」
「接下來近2小時的訪談,柯文哲更是將『影星』的角色發揮得淋漓盡致....光是聽他講話
和看他的表情,的確覺得很有趣。柯文哲也像一個說書者,不管台下的聽眾是閒嗑花生、打
哈欠或猛喝茶,他只沉浸在自己說書的世界裡.」
「他跳tone說,『例如我在議會,了不起就把每個人都當病人看,我都沒有違和感.你
會發現我滿有趣的,我的意識形態滿有趣的,就是把每個人都當病人,所以說你不要拿名片
給我,拿病歷給我看比較快.』市長你講話好有趣,記者吐出這句話.他立刻回答,『本來
就很有趣啊,所以我就是現代版的濟公活佛,平常看起來遊戲人間.所以有人說要把他打出
原形,我說打出原形就變降龍羅漢,哈哈哈.』」
「他接著說,『所以我每次講,還是要看《武狀元蘇乞兒》,如果皇上英明神武、國泰民安
,鬼才要當乞丐,每次人家問,我都這樣回答,不要防備柯文哲,我現在只是丐幫幫主而已
.』他哈哈大笑.」
「除了用濟公活佛、丐幫幫主、瘋子形容自己,他又講了一個祕密:『那時候,你要說「養
虎為患」也是,當年是幾乎所有綠營的部長一對一家教般地教我,他們教我一遍,再去教小
英,我是被試教的,所以我們兩個是同一套老師教出來的.』你是虎嗎?『就是說,哇!因
為這個學生太聰明了,就全部都教給我.』他大笑.把武功都灌給你了?『所以人家說這是
虛竹的故事嘛,本來不會武功,竟然全部人都灌給他,所以說青出於藍是不是?』」
「『所以人家說,柯文哲的女人都很犧牲奉獻.我們家沒有傭人欸,她還要自己跪著擦地板
,洗衣服啊、買菜、煮飯.』結婚時她都沒有要求你嗎?『沒有,所以一開始就要建立良好
的規則,養成良好的習慣.』他大笑.」
「一再做手勢要柯文哲停止的蔡壁如,後來乾脆站起來,但柯文哲還是講他的,蔡壁如終於
出聲:『不要再離題了!』柯文哲又拿起資料,念著無現金城市的實施方法,念了2句又開
始講,『這個國家積弊已深...』蔡壁如氣急敗壞地說:『不可以再講了.』最後直接走出
來,阻止訪談繼續下去.旁邊幕僚一擁而上,要求本刊把影片剪掉,本刊記者拒絕,強調只
會講事實.但蔡壁如氣到撂狠話:『我跟你講,我們就沒有以後了....』一個轉頭對著冒
冷汗的年輕幕僚們說:『等一下召開檢討會議.』柯文哲不知何時已經溜得無影無蹤.」
柯文哲之徵狀,可以用許多東西來解釋,包括受到金庸小說的荼毒,或是鄉民文化的濫用延
續,但這些都可能不是重點,而是人類本有的自我防衛機制-極度自我中心.
例如,假使他是個病人,那麼,把其他人看得更嚴重,更像是個病人,自己就會好像是上等
人了,已知的缺陷也將不復存在,取而代之的,是自己眼中,滿滿的他人缺陷.
而用一套不嚴謹的觀點或者理論,去解釋所有的事情,將他們都變成可控的,這也是許多人
常見的毛病,簡化,凡事都加以簡化、命定、去脈絡,就能符合自己心中的想像,滿意的收
進櫃子裏面,這是獨立思考之中,潛藏的最大危機,我思考了一點點,便可以不用思考了,
當他們全都去手去尾,斷手斷腳,那也算是思考過了,「並以為是全部」,就可以不用再猶
豫,不用再懷疑,以為明白了,以為自己已經經歷了「獨立思考」,並完成了他.
由極度自卑,轉而成極度自大,世界變成是可控的,不管是經歷了多少危險,處在將死的危
機之中,都會是別人的問題,不會是自己的問題.
自己是主角,將會是唯一存活的那一位,當下了這個結論,未來的種種將不用在意,他人的
死活亦與我無關,這都會是即將發生的事,不論是什麼,造成了什麼影響,我,都會是勝利
者,「文哲或成最大贏家」,那麼,已經發生的跟即將發生的,都並不重要,這是一種完美
的自我療癒.
也是一種顯著的公正世界觀偏誤,壞事不會發生在自己身上,若發生,也和自己無關,都是
別人的問題,如果別人身上發生了壞事,那就是他自己的問題,他不夠好,不夠強壯,不明
白如何自救,他一定做了不好的事.
偏誤之所以為偏誤,是因為自己是難以察覺的,常人用此種偏誤治癒自己的身心,或者暫時
逃離痛苦,這都置身於一段可理解的範疇,對於他人的影響甚微,但如果被賦予不該有的影
響力,或群聚在一起,以「世界對自己是公平的」取代了「世界對其他人也是公平的」那一
塊後,那就會是在中國的以下的畫面.
一個女性走在斑馬線上,頭低低的,站著不動,然後一台車撞倒他,從她的身體捲了過去,
像是撞到了石頭那樣自然,車子揚長而去,綠燈亮起,人來人往,沒有人去看她,問她,發
生了什麼事.
紅燈了,車流再度開始,他們有默契地閃過她,但是好像她不存在似的,馬路中間有一個看
不見的黑洞,人人知道那是什麼,也好像不知道那是什麼,繞過去.
躺在地上的女子不能動彈,數十分鐘後,她勉強抬頭看了一下,舉起頸子,沒有人和她目光
交會,沒有人理她.
世間彷彿靜止.
她無奈又痛苦的放下頭顱,接著,她又再被另一部車輾過去.
這就是公正世界觀偏誤的最終模型.
所有人置身事外的結果,一個不再關心他人,與他人毫無連結,所有人都像機器一樣僵死,
在輸送帶上運送,標準化的作業流程,每個人被賦予的任務是,像行屍走肉般自行的生活著
.
自然而然的,自行捨去了人性.
然而,上帝在人身上也自行的加了一道警示器.
那就是當有人陷於這樣的狀態後,他必將被另一個也陷入這樣狀態的人,衝突,並且提醒.
吳宗憲的兒子因為女友的病,而歸責於北市府,要全體市民賠罪,一方面這也是陷於極度自
私的自我中心徵狀,另一方面的隱喻是,教育他經常以公正世界觀偏誤,來解讀這個世間的
老爸,無論是連坐法,或鞭刑,不要讓我不開心,都是你們的問題,你們要負責到我爽為止
,以為是一種「理性」,並要大家「討論」.
他的兒子就是負責打臉、教育他老爸偏誤的存在.
而之所以選擇北市府,令人聯想到上一個自我中心釀起的事件,一個自我中心的成吉思汗,
突然被一個疑似精神病患的男子闖入,說要和他單挑,並在他的館裡面閒晃,仔細一看,該
名年輕男子的政治傾向,是和該館的館長相近的,但是他卻選擇闖入了這裡.
如我們假設意識流動之中,一個自稱瘋子,並以此自豪的人,將引來真正的瘋子,提醒他不
要成為那種危害大眾的人,這個假設是可能成立的.
在尼泊爾,有一種活女神的信仰,人們挑選釋迦族的少女,成為「庫瑪麗」,人們祭拜她,
現身於各種祭典,庫瑪麗在神廟中,被視為無所不知,無所不曉,她們能耐住艱困的考驗,
擁有王者的威儀,身上沒有缺點、瑕疵,沒有生過病,沒有流過血,出生時間,符合吉祥的
星象,於是成為了處女神.
她們聆聽人們的心聲,回應他人的願望,接受人們的捐祀,腳下的盤子被塞滿了錢,只要從
神廟外,大叫「庫瑪麗!庫瑪麗!庫瑪麗!」她就會現身兩三秒,回應觀光客的期待,然後
,大家看得飽了,就心滿意足的離開.
事實上,庫瑪麗沒讀過什麼書,不能說話,腳不能踏下地面,得一直給其他人抱著,關在小
房間裡面,和其他同齡的孩子沒有交流,這也注定了她們存在著人際交流的障礙,她們並不
真正明白什麼事情,只是接受他人單方面的干擾,然後回應他們,使他們產生回報的錯覺.
有些庫瑪麗的母親不忍心,就爭取庫瑪麗應該可以上學,於是,好不容易這個信仰被突破了
,庫瑪麗可以得到家庭教師入內,教她們知識.
柯文哲就好像這個庫瑪麗一樣,不過,他可以肆無忌憚的,說那些被簡化過後的語言,去影
響他們,讓周遭的人們替他疲於奔命,或成為一種啞口無言的姿態.
他讓一群人得到救贖,但大多數人得到危害,那些得到救贖的人,不知道自己也成為了危害
之一,去破壞他人的價值,脅迫他人,使他人感到恐懼,對世界產生不信任,而他們不覺得
有什麼問題,因為他們已經被文哲了.
柯文哲說自己是濟公活佛,不過,濟公是孤身一個人的,並且懷著信念,坐臥在破敗的廟裡
面,他接受他人的質疑,並且從不閃避,用他的方式,使各種各式各樣的人,使他們存在,
激起他們心中的良善.
柯文哲高居廟堂之上,富麗堂皇,權柄交握,他越得意,被貶抑而被攻擊的人越多,破壞的
良善和價值也越多.
濟公會分贓嗎?濟公會說謊嗎?濟公會如此自我中心嗎?濟公會成群結黨,攻擊那些不信佛
的尋常百姓,或恪守職位的人嗎?
濟公會假定群體的意志,說,我就是靈隱寺的最大公約數,我說什麼就是對的,然後命令其
他人砸毀寺廟,攻擊其他僧人,並嘲笑他的老師慧遠,說你養虎為患?
也許只是一個和尚想吃肉,喝酒,忍不住了,壓抑久了,於是自稱是濟公.
要拯救自我中心的人最好的方式,就是大聲喝斥,棒打他的頭,踢他的屁股,滾下蓮花壇,
讓他讀懂其他人的表情.
「我跟你講,我們就沒有以後了....」
蔡璧如悲憤地說,
的確,再這樣下去,就真的沒有以後了.
大家一起來教訓柯文哲,教訓他盲目的支持者,把他打回原形,他們並不是什麼降龍伏虎,
羅漢金仙,而是一個個會犯錯的平凡人,使他的腳站在真正穩固的泥土上.而這麼做的目的
,就是要使他們知道.
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