Re: [問卦] 八卦版有邪教信仰者出來說說體驗嗎已回收

看板Gossiping作者pulolesu (摔角大魔王)時間7年前 (2018/05/05 15:10)推噓9(9推 0噓 29→)

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: : 一：『沒有買賣，就沒有殺害』是邪見，真佛教只能吃肉，不能吃素，否則一律 : : 下無間地獄。 : : https://i.imgur.com/NdiHv9l.jpg

: : 邪教否定『沒有買賣，就沒有殺害』這種商業結構中『屠戶與消費者』的共業系統，連 : : 三歲小孩都知道的全球普世價值，在邪教眼中卻是會下無間地獄的惡行，荒謬至極！ : 你想不吃肉是你自己的事， : 為何你要拿大乘假佛經抹黑真正代表佛教的上座部僧團是小乘大羅剎？ : 你們這些不吃肉邪說的信徒連做人基本的道理都不懂， : 有接觸過不吃肉邪說信徒的人就知道這些人是什麼樣的人。 : 佛從來沒有禁止弟子吃肉， : 真正佛教沒有吃素不吃肉的教義。 : 詳情可以參考的文章 : https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1519142292.A.577.html : 偽經大乘楞嚴經瞎掰佛禁止弟子吃肉只有提婆達多才提吃素，提婆達多因為宣揚吃素破和合僧死後墮入無間地獄。你再繼續迷信不吃肉邪說只是像提婆達多一樣自取滅亡。迷信不吃肉邪說迷信成這樣很可悲。那要是你小孩死後禿鷹吃掉你小孩的屍體你要哭嗎？那要是你小孩的屍體被火化成灰你要哭嗎？為沒有受想行識的屍體哭真的是很無知。假設一隻牛被殺之後牛肉被賣到世界各地給很多人吃，然後那隻牛輪迴到其他地方後必須一個一個仔細調查到底誰吃了那些牛肉然後不要給他們好臉色看，誰會那麼無聊？世界上沒有任何一個屠夫會因為你不吃肉就減少殺生，你的不吃肉沒有拯救任何動物的生命。你想吃什麼不想吃什麼那是你自己的事你想穿什麼不想穿什麼那是你自己的事上面這些都是你自己寫的文，不過基本上你倒是坦承不諱，堅持自己邪教的看法是正確的，這點我就你我的文貼出來讓鄉民們自已的印象跟感覺來評論，我就不需再補充了。 : : 二：我的緬甸師父是大阿羅漢，發心懺悔一律要在師父本人面前進行，否則無效，不能 : 我的文章從沒有寫我的我的緬甸師父是大阿羅漢， : 不相信可以自己去查， : 迷信大乘假佛經迷信到語無倫次真可悲！ : : 贖罪消業減惡報。 : 為何你要拿大乘假佛經抹黑真正代表佛教的上座部僧團是小乘大羅剎？ : 這是誰的問題？ : 你要懺悔當然是要找代表上座部僧團的高僧懺悔， : 我只是教你基本佛學常識而已連這都不懂？如果你要懺悔自己去找上座部高僧懺悔找我懺悔沒用 http://mbscnn.org/newslist.aspx 網頁給你了想懺悔就等緬甸高僧來台時自己去懺悔懺悔不需要在特定的時間、空間、或者對特定的任何人來作！這用常識跟膝蓋想就知道誰是邪見邪說！更何況，哦，你講的那位緬甸師父，他一個人就能代表整個上座部的僧團嗎？他一個人就是戒定慧的高僧代表嗎？他一個人就能代表所有的善知識嗎？ : : 這是什麼感恩SEAFOOD、讚嘆SEAFOOD的概念……？如果他一輩子待在緬甸，那全世界的 : : 信徒不就永遠不用懺悔了？天底下會有這種事嗎？ : : 而且那個大阿羅漢又是怎麼回事？未證言證、未得言得、自稱聖人、自稱得四禪八定 : : 、自稱受天人鬼神供養等，而不實在，這是犯大妄言，是佛教中四波羅夷之一的極重罪， : : 必須踢出僧團，必招地獄報。 : : 好啦，退一百萬步來說，就算他真的是大阿羅漢，根據佛陀戒律，出家人對在家居士說 : : 自己有證悟、有四禪八定、有神通等等，對不起，一樣不行！這是犯波逸提罪！ : : 波逸提第八條：「若比丘尼向未受大戒人說過人法，言『我知是，我見是。』 : : 實者，波逸提。」 : 我的文章從沒寫我的緬甸師父告訴我他是大阿羅漢， : 你是做夢夢到的？ : 還是那個大乘假菩薩托夢告訴你？懺悔當然要找戒定慧足夠的高僧懺悔佛入滅後最好的懺悔方式是找代表佛教僧團的高僧懺悔佛入滅後最好的善知識是阿羅漢你自己寫的文都在上面，阿羅漢是你自己寫的，好，我們照常識來分析，這個問題有三種可能性： 1．你的師父沒有跟你說他是阿羅漢，你也沒有跟人說師父是阿羅漢，是我誤會了? 那麼請問，如果不是，你的師父何德何能，能說是戒定慧具足的高僧，何德何能敢說自己代表整個上座部的僧團呢？ 2．你的師父跟你說他是大阿羅漢。這個就完全沒問題，按佛陀戒律是犯大妄語戒，犯波羅夷重罪，必須逐出僧團。即便他真的是大阿羅漢，對在家居士說『過人法』，也犯波逸提罪。 3．你的師父沒說他是大阿羅漢，是你自己說的，或是從別人聽來轉述的。這就更簡單了，答案如果不是你說謊，就是你道聽塗說，人云亦云，陷師父不義。哦，對了，根據佛陀戒律，即使師父沒說，是弟子在外面亂說，師父如果默然沒有否認的話，對不起，一樣犯戒！！！請問你的情況是哪一種呢？ : : 三：我們的正法時期是五千年，所以現在2018年還是在正法時期。 : : 五千年咧！！大家都知道現在是狗屎爛蛋的末法時期，什麼亂七八糟的邪師邪教都在滿 : : 街跑、滿天飛了！你還在正法時期！？原始佛教的阿含經寫的很清楚，正法時期只有在 : : 佛陀涅槃之後的五百年，你五千年是怎麼來的啦！！！ : : 《中阿含經》林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦)：「正法當住千年。今失五百歲。餘有五 : : 百年。」 : : 以上種種，都是附佛外道緬甸上座部的種種邪教邪說，請大家千萬千萬小心注意。 : http://tripitaka.cbeta.org/T24n1462_018 : 善見律毘婆沙卷第十八 : 蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯 : 答曰：「不都盡，於千年中得三達智，復千年中得愛盡羅漢、無三達智，復千年中得阿那 : 含，復千年中得斯陀含，復千年中得須陀洹學法，復得五千歲。於五千歲得道，後五千年 : 學而不得道，萬歲後經書文字滅盡，但現剃頭有袈裟法服而已。比丘尼犍度竟。 : 其實漢傳佛教的善見律毘婆沙也有說明印度中心之外正法時代有五千年， : 現在巴利三藏還在， : 聖弟子四雙八輩還在， : 上座部僧團還在教導通往涅槃之道， : 根據上座部經藏的注釋現在還是正法時代， : 在這個時代有可能證得三明阿羅漢。我的老天啊……說你佛學常識低，你還生氣。首先，你不是一直說大乘經典都是假的嗎？為什麼現在又提所謂的、所謂的、所謂的（很重要所以講三次）大乘經來支持自己的立場了呢？而且口氣瞬間從『大乘偽經』變成『漢傳佛教的善見律』了呢……………為什麼你改口了呢？其次，善見律不是大乘經，而是巴利律藏的註釋，是公元489年時由僧伽跋陀羅與僧猗翻譯漢化的，一共十八卷，是漢傳佛教經典中少見的巴利文譯經。第三點，我剛才有提到了，阿含經白紙黑字的寫了，正法時期只有五百年，阿含經是佛門跟學界公認最接近原始佛教的聖典，你自稱是南傳原始佛教上座部，結果卻公然反對阿含經的記載，可以請你告訴我你在搞什麼鬼嗎？好，為了搞清楚這點，我中午的時候還特別去找資料，結果就連南傳巴利文經典也是講正法五百年： ■南傳:增支部8集51經阿難！梵行會是久住的，正法將能住立千年，但，阿難！因為婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，阿難！現在，梵行將是不久住的，阿難！現在，正法將只能住立五百年。你所謂的正法五千年好像是根據某部論的『注釋』而來的，請問後人的『注釋』能大過巴利經典、能大過四阿含經嗎！？你還說自己不是打著佛教招牌招搖撞騙的附佛外道嗎！？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.224.244.204 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1525504239.A.C70.html ※ 編輯: pulolesu (61.224.244.204), 05/05/2018 15:13:08

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hyuchi0202

05/05 15:12, 7年前 , 1^F

05/05 15:12, 1^F

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LostInTime

05/05 15:16, 7年前 , 2^F

05/05 15:16, 2^F

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