Re: [問卦] 日本軍國主義時期使用超多漢字的八卦?已回收
※ 引述《t20056 (吳先生)》之銘言:
: 日本軍國主義時期,
: 日本政府宣傳部門有很多宣傳標語:例如八紘一宇、武運長久等。
: 另外很多關於軍國主義之下國家精神皇道信仰的書籍也幾乎等本都是漢字。
: 我想請問大家,日本軍國主義時期不是跟中國戰爭嗎?還使用這麼多漢字。
: 如果這些精神標語與國家主義書籍使用片假名平假名來寫不是更可以強調本土化嗎?
: 有沒有日本軍國主義時期使用超多漢字的八卦呢?
先說明一下漢字的本質跟起源再來說明你所問的問題。
漢字的起源眾所皆知是甲骨文,目前已經可以清楚辨識的甲骨文大約是1400多字,
把文字刻在烏龜殼上的目的,大家都知道是為了卜噬,而記錄卜噬紀錄的人稱為儒。
而主祭者,就是大巫王,就是政教合一的統治者—天子。
而這門宗教就是後來大家只認得道德哲學的儒教。請不要在跟我跳針說儒家不是宗教
而應該是說,今天大家所熟知的儒家,只有擷取整個儒教道德哲學的部分來施行,
但是卻不知道歷代東亞的最高權力統治者「天子」。是個政教合一的位置。
那麼,漢字是什麼?我想還是以方塊字來稱漢字比較洽當,
畢竟並不是一開始的就把這些字稱作漢字的。
我們都知道,東亞有過很多次的易姓革命,這個易姓革命就是把天子換掉,
雖然早期史書是寫用禪讓的方式進行的,但東亞史學傳統都會進行「道德合理化」
的作業,為了符合儒教的道德觀「法先王」因此歷代史家就把古代給美化了,
也把歷代最末的統治者給醜化了。
方塊字最早作為甲骨上的卜噬紀錄,它自然是一種宗教神聖文字,
在歷史上各地區有紀載的早期文字,都是宗教神聖文字或帳本,他寫的是什麼呢?
大概都是一些氣候時節的的變化,戰爭歷史紀錄,婚喪喜慶,有點像是今日的農民曆。
其中最重要的一點就是測量天子的「德」要是德不配位,自然地動山搖。
所以被統治者是可以造反的。
識字做為一種壟斷性的稀缺技術,這些儒者,自然有其特殊地位,並不是統治者換了
他們就會跟著換掉,無論是行政事務的地官系統,或是進行卜噬的天官系統(包含儒者),
換了統治者之後會經過一番的清洗但不會是全部消失,畢竟官僚沒了天子也無法統治了。
於是這套方塊文字系統就跟著改朝換代一直沿用到現在。
方塊字對於非中原中原地區以外的民眾來說都是一樣的,因為方塊字可採用
不同的發音,在書面上直接變成一種行政系統的溝通手段。
最明顯的例子就是廣東話,他們可以用漢字寫成文章,但是唸法完全不同,
當然福佬話也是可以的,才會有所謂的漢語拼音與漢字的爭論,但這都不影響
意義上的溝通,當然,某一些廣東話的地區性用語我們是看不懂的,但是其他
大部分的廣東文章內容我們都看得懂,這就是方塊字的特性。
日本本來是沒有文字的,世界各地的文字有不同的發明者,在東亞地區的文字
發明應該就只有這一次,我們可以說儒教文化圈幾乎等於漢字文化圈了,
日本引進方塊字的時間眾說紛紜,大多數人認為是唐代的遣唐使將漢字帶回日本
在唐代的時候最流行的是佛教,於是用方塊字寫成的佛教經典就成了日本文字的來源
萬葉集所採用的萬葉假名,其實也都是全方塊字的
光是一個か 就可以寫成 可、何、加、架、香、蚊、迦...
漢字傳入之後,日本、朝鮮半島皆興起了「文言二途」之制,
即口語使用當地語言,書寫時則只能使用方塊文字。
也就是說,早期的日本文書,可以說滿滿的全是漢字,只是那些漢字的是拿來表示
日語音的表音文字,而這些漢字後來就變成今天的假名。
因為讀音也受到方塊文字影響,才有所謂的音讀與訓讀兩種系統,
音讀,指源自中國傳入的讀音,與現代某些漢語(例如閩語)的漢字發音相同或近似。
所以有許多台語的發音跟日語十分近似不是偶然。
訓讀,是為了標示原來存在的日文詞彙而加上聯繫的漢字。
因為「文言二途」古代日本幾乎完全使用漢字書寫文言文。
而日本的某些辭典中,漢字不比中國少,如果漢字能力夠強,
可以寫很長的文章而不用任何假名。
所以那些日本軍官為什麼要用漢字寫文章?其實就只是那個時代的風俗習慣而已。
大量用平假名與片假名的日本人可以說是戰後的產物了,
現代的日本人漢字能力愈來愈差。
既然在東亞各地都是用方塊字,僅僅是發音不同,其實大家會發現一件事情,
為什麼中國有七大語言區?其實這也代表有七個族群以上的族群,
有七種以上的文化風俗習慣同時存在東亞大陸上。
華語制定統一標準是北洋時期的事情,而當時的軍隊甚至要用日文的紙片
下達指令給下級軍官(很多都是留日的)
因為來自各地不同的鄉音很重語言溝通是很大的問題,
所以同文字語言的中華民族,是在20世紀才慢慢塑造出來的。
在目前的中國有一些根本不屬於儒教文化圈的族群也被強制性的
圈在中國的範圍裏面,東突厥、圖博、蒙古就是很明顯的例子。
我們甚至可以說,要說日本人也是某國人的一種也不是說不通,
反正政治神話怎麼吹都可以....
只要把以前的的歷史紀錄改掉沒人記得就可以創造出一個新民族了。
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在時序的節點上,東亞原本有幾種可能性,袁世凱原想推動君主立憲,而章太炎是自由主
義的先驅,宋教仁跟黃興是代議共和制的推手,而陳炯明的聯省自治也能帶來和平。但命
運女神卻讓引入共產主義的孫文掌握了時代的方向。而愚蠢的民眾至今還認為禍延百年的
孫文是個偉大的人物。
漫漫自由路:https://www-ss7bl.blogspot.tw
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天地無用是不可倒置的意思啊...
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