Re: [問卦] 台灣為什麼沒有文化輸出物啊？消失

看板Gossiping作者feelcool時間8年前 (2017/11/20 13:46)推噓2(2推 0噓 10→)

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文化部最近開始提出一個新的概念稱作『越在地越國際』我覺得這是我開始接觸台灣文化產業的十年中最有價值的口號了所謂越在地，越國際的真諦在於產品的生產與設計如果越有地方不可替代性，進到國際市場越有競爭力但台灣早期極具競爭力代工產業卻是最相反的案例因為代工產業的養成中是不具有不可複製性的只要上游的廠商想要更換供應，整條產業鏈都會被拉到國外去但假如你的產品具有地方性，有不易被複製與移動的能力時國際市場就必須遷就於生產方，只向生產地購買這看起來可能是新概念，但其實日本大約在一百年前就有學者發現這個問題 20世紀初，日本因為全盤西化的影響，民眾開始背棄傳統開始生產大量的廉價工藝品與過度設計卻不具使用價值的工藝品當時的一名學者柳宗悅意識到這件事情後，提出了『民藝』的概念並籌措美術館希望可以藉由工藝的轉型，為日本保留傳統文化所謂的『民藝』指的是工藝品的基礎要件為具民生使用性如果沒有使用性，就會是失格的工藝品，而往藝術品方向靠近但當時日本的氛圍依然是力量至上的崇洋媚外思想柳宗悅的思想推行不易，幸好他是少將之子有滿滿的資源阿！！於是柳宗悅開始展開日本全國踏查記錄的行動他藉由全國踏查的行動除了記錄各地風俗與工藝外更與工藝師溝通希望工藝師可以生產同時具有使用性與美的產品而不是讓天平向美的一端急速倒下但其實柳宗悅的第一波行動並沒有產生多大的影響反而是在日本戰後，各地低迷的時候日本國民開始尋找自己的定位時當初柳宗悅所引發的浪潮才真正上岸，此後柳宗悅被稱為『民藝之父』就目前看到的許多日本傳統文化與祭典其實在明治維新階段都有某種程度的毀滅我本身是在做台灣藍染產業推廣拜訪幾次日本後，發現日本的許多祭典、文化活動都是戰後開始慢慢尋找一點一滴的重新建立起來如果大家有深入了解祭典時，會發現日本很多的祭典目前是以商店街為中心發展但日本的商店街實為1930年才開始的概念，也就是革新的文化活動至少是1930年代才開始發生而且不只祭典，許多的地方風物推廣，也大多由商會自覺開始發動這些發展其實全仰賴當時戰前的學者們的傾心研究如果沒有當初的資料，日本可能會需要更多的時間復原他們的文化即便日本目前依然在面對世界市場的挑戰但日本很特殊的一點是會由企業或商家主動發起攻擊目前台灣的狀況大約還在明治維新的狀態很多人都對產業沒什麼概念，只能跟著政府走但目前的政府領導角色距離百姓太遙遠了，所以無法真正體認到民間需求與方向當時日本地方商店街一度要被百貨公司打倒也是藉由請願請求政府保護才獲得喘息的空間但商店街也因此被逼迫轉型，自費加蓋棚頂、加強商會機能等等的這些都是地方的努力與政府的協助造就的不過看最近的蝦皮就知道了，政府根本不鳥非重點產業的發展好不！但其實台灣也並非沒有機會，柳宗悅在1942年時曾經來過台灣環島踏查當時在台灣留下來的種子是台灣工藝之父顏水龍顏水龍當初編撰的『台灣工藝』也仔細記載了台灣工藝並且提出未來方針！這些方針先進到做出來可以直接當現代商品販賣只可惜當初921地震後推動的社區營造並沒有向正確的方向發展反而讓台灣工藝思想回到『傳統』、『手作』、『天然』的窠臼如果要追上日本了話，大約要花80年左右喔！但前提是接下來有好好的導正方向才行。給大家看看我最近觀察到的的事情，拜託不要編太大力另外我這邊開始要徵正職的藍染師傅，有興趣可以看一下喔！ https://goo.gl/brBHst -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.169.252 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1511156794.A.FA3.html

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位啥你能看那麼快？ ※ 編輯: feelcool (36.224.169.252), 11/20/2017 13:48:14 ※ 編輯: feelcool (36.224.169.252), 11/20/2017 13:49:05

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iovoecu

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odahawk

11/20 13:50, , 3^F