Re: [問卦] 殺人為什麼是錯的消失
※ 引述《xxxd851130 (宇智波警備隊隊長)》之銘言：
: 汝提
: 撇開法律上的問題
: 為什麼殺人這件事會被決定是錯誤的
: 這哲學家有解釋過這個問題嗎
: 有沒有八卦
: -----
: Sent from JPTT on my iPhone
法律是根據當時、當地多數人的「公道」而訂立的， (大陸法海洋法什麼的啊哉)
而所謂的公道，其實對地球上各處各地不同的人，雖有表象上的不同
但其實核心概念是一致的，
舉例來說，
噁心，這種德觀，其實也是種公道，
以前做些噁心的事可是會招來殺身之禍的，
如果你喜歡吃些聖經沒提到的食物，或是收集一些動物的毛皮爪子，
那你下場可能就不是人緣不好而已，可能被當異端女巫看待，
輕則放逐，重則火刑；
而噁心感的生物基礎其實很好猜，就是防止吃入有害、腐敗食物
造成噁心感的東西多半長得像腐爛的東西、一堆蛆的樣子、不好的味道也是
當然後天的教育學習也可能造成對其他事物噁心，
像是肥宅、沒洗手就吃東西、在教堂打手槍、沒洗澡就上床睡覺
fMRI也證實，對「聖潔」的侵犯所造成的不悅感，與腐敗食物的噁心感
其實是相同的。
所以人類有些生物本能，演變成我們現今的某些道德感。
那殺人呢？
也是某種本能演變成的道德感，這方面的推論就純屬推論了，畢竟難以實證
傷害，不傷害群體內的人。畢竟對群居動物而言，不互相傷害也是個重點
(除此之外，誠信也是)
所以對「熟悉」的人我們比較友善，對不熟的人，甚至不當把他們當人看
有些人類學的例子，紐幾內亞的部落，部落部落之間常有衝突，隔壁村
打來打去也有個分寸，但若是距離遠一點，隔了好幾個村的部落
語言不通，完全沒有認識的人，就是攀也攀不到關係，臉書上完全沒有共同朋友那種，
旅行者，或是迷途的人可能就會直接被殺；
原住民與原住民之間也有類似的情況。
也許你會說，原住民信仰自有他們那麼做的道理，非單純因為熟而殺人
但是信仰習俗也是有形成的起源，若是違反人類本能的也不容易形成。
親疏遠近的不同，在古代社會就是，非我族類要動刀動鎗我也沒在客氣
現在社會，因為教育的關係，我們了解隔壁村也是說同種語言，
我們了解隔壁過也是說相同語言，
我們也了解在大海的另一邊雖說不同語言，但我知道他們，知道他們的一些事
所以這些人我們都覺得親近，要動手讓他們見血，是有心理上的障礙的，
這就是原始的道德感的現代版本。
更有甚者，我們甚至覺得殺動物不好，或是有人覺得殺貓不好，
這都是後天的教育與學習，改變了「親近」或是「自己族類」的認定範圍
那道界線畫到哪裡，因人而異。
與其說殺人，不如說是「傷害」。
開槍遠距殺人比較容易，用棍棒石頭就困難多了
這是因為棍棒石頭造成的傷害，像血、破碎的傷口等，比較能引發原始的道德感
你也可以回想電車難題，按按鍵和動手推下去的感覺是不是不一樣？
什麼都不做，跟按按鍵即使結果的死人數一樣，但感覺是不是不一樣？
對，就是這種感覺的差別，你不是靠「理性」在思考的。
既然同族內的人都有這樣不互相傷害的共識，共識形成道德乃至法律，
不論是古代鄉紳的主持公道，領主的裁決，或是明文規定的律法，都是以此為本。
另一方面，「自己族類」的界線之外，法律的保障就弱得多，甚至是相反的
鼓勵殺死「外族」，
最近版上很熱門的宗教，或是已經世俗化的很熱門的宗教都是例子。
原PO 問，有沒有哲學家能解釋這樣的問題，
人類學家、生物學家提出了以上的回答。
法律本於道德，道德本於本能。
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