Re: [問卦] 基督徒到底在想什麼?(文長)消失
以下以聖經的觀點來回答,至於其觀點是否正確、合理,個人定義不同,我們先不討論。
純分享討論,有錯歡迎更正,理性勿戰^^
※ 引述《konakona (超級愛眼鏡娘)》之銘言:
: 基督教沒辦法解釋
: 為什麼有小孩才沒幾歲就得癌症,過幾年就掛了
: (甚至不到五歲,可能連認識基督的機會都沒有)
我幫你擴充一下這個問題:
1. 生來什麼沒做就受苦且一下就死,為何?
2. 死前沒機會聽福音,會上天堂嗎?
對於人為何會/要受苦難,簡單說聖經沒有說明原因,只說了苦難會一直存在。
"..在世上,你們有苦難.." ,陳述事實,沒有解釋。
"不到五歲",如果你的問題是"幹嘛造只有五年的生命",這個問題也可以擴充至那些嚴重
殘廢(不管先天後天)、植物人...等,說明同上,只說了會發生,沒有解釋。
(有段聖經經常拿出來論證上帝好壞壞故意讓人受苦等自己來救,先幫你找出來:
"..也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來..",限於篇
幅這邊不討論)
如果你的問題是"連認識基督的機會都沒有的人還會上天堂嗎",這也可以擴充至那些目前
聖經還沒有被翻譯的地區、一輩子沒有接觸過基督徒的人、耶穌來之前的人。聖經說這些
人心中有"是非之心",簡單說就是還是有良心可以當作審判準則。
聖經的觀點是:相信基督的100%上天堂,不信的去地獄,沒辦法/機會決定的不清楚。
回到嬰兒的問題,會不會上天堂的答案是"不知道"。
"沒辦法解釋"隱含了想解釋但做不到,但應該是"沒有企圖去解釋"。
(正如許多人說聖經沒辦法證明上帝存在,是的,因為它沒有企圖去證明,它只是說明)
: 最矛盾的就是全知全能至善
: 如果說是至善,那為什麼要坐視邪惡不管?只因為人有自由意志?
: 還是說上帝的至善跟人類能理解的至善不同?
: 我只知道如果有個人快餓死,你身上一堆食物,你還坐視不管
: 那絕對稱不上至善。
: 其實也可以讓人做完惡之後馬上遭到懲罰,但如果這樣就不需要法律了。
: (如果說這樣會影響到人的自由意志,讓人不敢作惡,那為什麼還放任法律的存在?
: 的確很多法律的存在讓人不敢作惡,推崇自由意志的上帝怎麼能容許有人干涉人們
: 的自由意志?)
全知: 如果你的意思是知道一切、過去未來、人心所想的,是的。
全能: 很多人會舉"創造自己搬不動的石頭"說明神不是全能,但在那個定義下"全能"本來
就不存在。如果是說"惡的發生說明神沒有能力阻止",那隱含著神想阻止一切惡而
失敗了,但聖經沒有說過神要除去惡,事實上惡的發生是聖經的主軸之一。惡和苦
難很多時候是因果的,所以如前所說,聖經只說明會發生,但沒有解釋持續發生的
原因。
至善: 不確定這個詞本身是什麼意思。聖經說"..除了神一位之外,再沒有良善的"。神就
是善的定義,和神不同的就是惡,在此定義下神永遠是善。
如上所說,"善"的定義是神定義,跟人類如何理解沒有關係。神也沒有要除去惡在世上發
生的企圖。
其實很多問題的根源在於自由意志是什麼、神為什麼要給人自由意志,進而衍申至為什麼
要在伊甸園放果子樹給人有犯罪的機會、為何自己造了會犯罪的人再來審判他...等。
神要造一個選擇祂的人,選擇就隱含著人有神以外其他的選項,這是自由意志。
做惡完就懲罰馬上訂了沒錯啊,只是糖糖先記著死後就算帳,人一生也才70年,也可以說
是一眨眼就要審判了。聖經中也有許多人是當下就死的。
至於"死"的狀態的定義、開始的時間也可以討論。
(聖經說沒有信的人現在即刻就已經是死的了QQ)
: 其實把榮耀獻給上帝就是一種另類的自大
: 因為人類認為自己最受寵愛,樣子是神的樣子,也只有人能把榮耀歸給上帝
: 更不用說自古以來多少假宗教之名的戰爭,死了多少人(神都不阻止?)
如上所說,神沒有除去惡的企圖。
把榮耀獻給神可能是一種自大,是的,甚至可能是至大的惡。但人的地位的確是神以下最
高的,也的確有神的樣子,也在被造中最受寵愛。
假宗教之名的戰爭是有的,但戰爭本身並不是聖經反對的,聖經有許多戰爭的紀載甚至主
動發起。有戰爭,即便是聖經中神發起的戰爭,當然也死很多人。
: 我聽過個故事:
: 曾經有個猶太拉比,在族人們快要被納粹處刑時
: 對著天大喊:
: 「神啊,這些人在污衊你、讓你所造的一切生靈塗炭,
: 請你對他們降下懲罰吧!」
: 最後...
: 當然什麼事都沒發生
: 這位拉比死前最後一句話是:「這世界沒有神。」
: 說實在,我聽了這個故事後覺得很悲痛
: 人的信念破碎,絕望時,實在令人感傷。
: 有一種小孩快掉下懸崖,希望父母能救他時,
: 父母根本完全不在乎(可以參考獵人宰伊洛小時候的故事,就是那種感覺)
: 所以二次大戰之後
: 其實很多人對基督信仰已經不熱衷了
: 至少有經歷過戰爭的那些人之中,很多對信仰從虔誠變成可有可無的態度
第一猶太拉比並不信基督,照聖經所說不會上天堂,也不確定他們對誰禱告。
第二,神不聽禱告的故事很多。最後得到"神不存在"的結論的例子也很多,但可能是"我認
為的神不存在"。聖經中猶太人被外族侵略的例子很多。
二戰中也有很多人信仰是堅定的,正反例都有,很難一而論之。"教會"沒落應該是世俗化
,政教分離後的結果。之前那種"教會"是不是"信仰熱衷"也很難判定。
最後,再提一次,以上僅就聖經觀點簡單回答。通常爭論都不在於對聖經的解釋,而在於
各人對善、道德、價值、意義的定義不同。"聖經合不合理"其實有點沒辦法討論,合誰的
理?
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秀才說一下這篇講得哪裡有科學可以反駁的?
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