Re: [問卦] 有沒有姓名學的八卦?消失

看板Gossiping作者Bastain時間8年前 (2017/04/30 19:25)推噓10(11推 1噓 0→)

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※ 引述《MS999 (MS999)》之銘言： : 看到很多新手爸媽 : 都希望可以幫小孩取個好聽又不錯的名字 : 可是如果真的按照姓名學 : 很多字好像就不能用了 : 難道按照姓名學取的名字 : 真的就一生平安順利大吉大利嗎 : 有姓名學的八卦嗎在下算命界小魯，文組廢材研究生，姓名學在術數界算是一個還蠻基礎的知識，以日本的熊崎氏姓名學為例，有心學的朋友大概只要兩天時間就可學會，熊崎氏姓名學的規則在網路上很多，像是天格、人格、外格等等，我就不講細節，只講關於歷史的部分，熊崎氏姓名學大抵在大正、昭和年間興起，當時熊崎健翁(1882-)以東京五聖閣 / 東京易學會為基地，推廣他所發明的新姓名學方法，這套方法以「數字代換成五行」為基礎，非常好學，例如數字1、2可以代換成「木」，1為甲木(巨木)，2為乙木(小草)， 3、4代換成「火」，3為丙火(天上火、太陽)，4為丁火(覆燈火、火爐的小火)， (以下木火土金水的順序以此類推、不贅述) 我認為這套數字的概念背景多少跟明代的四時五行說有點關係， (張永堂教授則認為跟宋代的大衍數有關) 不過這新式姓名學的好處在於計算非常方便，只要筆畫加一加就可以推斷吉凶，相較於早期的姓名學，往往需要取形、取義，仰賴算命師巧思，熊崎氏姓名學強在隨便一個算命師只要會算加法、懂一點五行生剋，馬上就可以上手，獨當一面！ http://imgur.com/Hz4gRRj

熊崎健翁，〈最新開運自在姓名數理判斷〉《幸運?占?法全集：主婦?友副刊》(東京：主婦?友，1927) (藏於萊頓大學，原書非常珍貴) 至於姓名學傳到台灣，是一個還蠻有趣的故事， (但學界似乎還沒有人寫過相關研究) 日本時代有一位總督府公費生名叫白惠文，被派到日本學習農業，在課餘白惠文先生很喜歡流連在日本的算命攤，進而結識熊崎健翁先生，於是一邊學農、一邊在東京五聖閣學算命，甚至學成歸國後，白惠文先生也把熊崎氏姓名學的相關知識帶回台灣，並連續出版了幾本以「熊崎氏姓名學」為主題的著作，例如以日文著作的《姓名學?奧秘》 http://imgur.com/swx9Rgo

白惠文，《姓名學的奧秘》，(台中：瑞成，2014) 但是隨著台灣光復，國民黨強調漢文化教育，熊崎氏姓名學也跟著受到了許多挑戰，這些挑戰有些是技術細節上的，例如：(1).日本漢字與繁體漢字在書寫的寫法與筆劃上有所差異， (熊崎氏姓名學的精髓就是筆劃的相加，所以筆劃差一點結果就差非常多) (2).日本姓氏多以複姓為主(例如「本田」)，但是中國姓氏往往是單姓(例如「林」) 對於第一點，白惠文一邊嘗試將《姓名學?奧秘》改版成為繁體中文的版本，另一方面也開始對繁體中文的筆劃開始進行限定，一般的作法是回頭去找《康熙字典》的書寫體，一個有名的例子是「育」字的筆劃算作十畫，為什麼算十畫呢？這是因為「育」在《康熙字典》中部首於「肉」部，算作六畫，故連同上面手的四畫作算十畫， (育的原意是家長一隻手倒抓一個小孩子、倒吊起來打屁屁、還蠻恐怖的)，第二個問題，則是在單姓的部分加上一個假數1作為解決方式，以「本田」跟「林」為例：本5 假數 1 天格=5+5=10(陰水) 天格=1+8=9(陽水) 田5 林 8 如果有人是單名(例如林彪)，也是採取一樣的方式，在第二名的部分取假數，那當然有人會問說為什麼要取假數、又為什麼假數要取一，老實說我還沒有看到原始的討論，也不知道為什麼，反正這個習慣就在台灣沿用下來，也可以視作為技術在跨文化環境下非常有趣的現象，畢竟熊崎氏姓名學原本是日本的姓名學，本以日本的文化環境作為基礎，當這套姓名學流傳到東亞其他地區時，自然就有許多有趣的轉變熊崎氏姓名學在使用上，一般上還會配合八字來使用，尤其是利用姓名學的「五行」來補八字中所缺的「五行」， (這一點在目前的算命界有很大爭議，我不擬討論這個爭議) 所以東京五聖閣 / 東京易學會也有在教人八字， (主要以日本八字為主，日本八字可以參考阿部泰山以及梁湘潤的書，跟中國八字有點不同，論法以十干旺絕為主) 由於大家著眼於白惠文的成功，於是台北車站後車站各大算命攤，每一家算命攤都跑去買一張東京五聖閣的證書當作招牌，(梁湘潤，2010) 東京五聖閣在台灣的勢力可說是如日中天，直到後來國民黨以「中華民國星相學會」介入算命界，五聖閣的勢力才逐漸衰退。 (不過「星相學會」對於白惠文相當友好，白惠文也因為土地專業成為國民黨在台南的大樁腳) http://imgur.com/FIe1C5o

註明師承於東京五聖閣的算命用箋 (鳳山：宏運閣，1982?) 即便五聖閣在戰後勢力衰退，熊崎氏姓名學的影響力在台灣仍然非常大，這是因為許多台灣算命師，沿著白惠文前輩的步伐，也跑去日本取經，戰後日本的姓名學也在熊崎氏姓名學的基礎上不斷發展，出現了大西氏姓名學等派別，於是台灣算命師就拼命拜師，把這些姓名學知識通通學回台灣，以至於台灣姓名學界有名的大師太多了，例如黃耀德《姓名學原理》、張家榮《姓名之運命》，黃耀德的書每過幾年就在改書名再版一次，張家榮的書則是你去他那邊算命就會送你一本， http://imgur.com/SonX8NZ

張家榮《姓名之運命》(台北：隆運閣，1964?) (封面是前台北市長高玉樹的題字，政商關係非常好) 這些書後來在市面上非常普及，又因為黃耀德等人接觸了其他派別的姓名學，所以嘗試在八十一筆劃數上加上「吉凶」，(有時候還會加入神煞) 一般吉數(例如16)在數字上會加個O，兇數(例如34)會加個X，半吉半兇的數字(例如27)則是以三角形箭頭△來標示， (我覺得這是因為庚金剋乙木，故吉中帶兇，多是桃花煞) 原本的熊崎氏姓名學，則是沒有這種吉兇的概念 (只有數字跟取象的關係，而不論吉兇) 熊崎氏姓名學不論「吉兇」，或許有其深刻的哲學思維例如以筆劃44為例，在姓名學當中往往評斷為大凶數，為短命發狂之數，可是熊崎氏又寫道：許多的怪才、豪傑、烈婦、忠義之士也都是出於此數，所以筆劃44的確有其偏執、怪異的地方，但是假使才能運用得宜，也有可能是不世出的大材。最後則是姓名學倒底準不準呢？當然從結構來說，姓名學跟所謂的「命學」有緊張關係，例如八字/紫微斗數都是在你出生的那一刻決定命運，結果你現在說有個後天的姓名學，可以改變先天的命運，兩者之間豈不是自相矛盾，那麼大家取個富貴名字就可以坐享其成了，所以其實單就姓名學本身而言，其準確度可能不是很準，例如梁湘潤就曾經酸過白惠文因為不懂小兒關煞而出過包，(梁湘潤教學錄影帶) 但說是完全不準也不對，因為以數字靈動而言，靈動的關係倒是可供參考，例如女命27、29招爛桃花、必定活潑漂亮；男命21、23、33是領導格，個性強； (23則同時是男命的桃花數、男性容易劈腿) 女命23寡婦數(並非真的寡婦、勿驚慌)，女命個性太強容易跟丈夫/男朋友吵架；數字17不論男女命個性都很硬很嗆；或是總格38有文才但無財，適合教師或藝術家，大抵如此，以取象而言姓名學有其意義，但是實作上，則通常必須搭配八字來論，例如前面提到，熊崎氏姓名學往往用來補八字所缺的五行，所以其實姓名學也是跟其他命學有很大程度的牽連，而不是隨意亂取的，陳品宏先生就提到若以百分比來論，姓名學的重要性僅佔人生全部的五%， http://imgur.com/by4r6Zc

陳品宏，《命理奧義》(台南；大成，1986) 雖然姓名學不算是非常重要，但是八字、風水這些事物往往都不是透過己力能夠改變的，相較之下，姓名學就跟後天的教育、努力一樣，是可以透過自己的影響而改變的，也賦予了命運另一層積極的意義。當然在現代也有許多新式的姓名學出現，例如潘柏年教授試圖以聲韻學為基礎建立一套新式的五音姓名學， (潘柏年、林曉筠，2017) 這也都是挑戰原本熊崎氏系統的嘗試，未來的發展也非常值得觀察與注目。本文僅贈給竹南黃瑞發老師，黃老師是我姓名學的啟蒙老師，日前不幸因為癌症過世，很感謝黃老師的無私指導，我會努力把算命知識帶到紐倫堡的！ -- 自己並不是很在意術數的吉凶禍福，相較之下，自己比較在意術數的本體論以及因果關係，並且希望能夠建構一個較為系統化的因果解釋，這個工作要耗費一輩子的時間，也不見得有成果，不過自己樂在其中，也算是一種幸福吧。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.115.164.157 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1493551531.A.4DA.html

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