Re: [問卦] 李敖是先知嗎??消失
※ 引述《dxc669 (誰是妳的那個唯一)》之銘言:
: 李敖大師曾經說過:民進黨就是國民黨,
: 民進黨是百分之九十九的國民黨加上百分之一的混蛋。
: 今天的民進黨,除了前一任的行政院院長叫做游錫堃的以外,
: 通通都是國民黨出身;所以我跟大家說,根本在我李敖眼裡看起來,
: 沒有什麼國民黨,沒有什麼民進黨,都是一窩的,等於國民黨一分為二
: 民進黨和國民黨最大的不同是:民進黨拿了錢,什麼都幹;
: 國民黨拿了錢,什麼都不幹
李敖對民進黨的剖析 還有這一篇
打著民主反民主 - 李敖
國民黨性好媚外,媚外之道多端,其中一項,是喜歡把條條大路冠以外國人名,從史迪威
公路到麥克阿瑟公路到羅斯福路,一干路等,都是證據。羅斯福路是紀念美國小羅斯福的
,此公能當上總統,得力於一員大將使他上路,這員大將,就是史密斯(Alfred
Emanuel Smith)。
史密斯外號「快樂戰士」(Happy Warrior),他是美國民主黨的掌門人,四任紐約州長
,同時也是民主制度的熱情擁護者,有的人發覺民主有流弊,主張來點別的,史密斯笑起
來,他說下千古名言:『治好民主的所有毛病是更多民主一點。』(All the ills of
democracy can be cured by more democracy. )
這句名言,國民黨曾加以剽竊,說是他們祖師爺說的。事實上,這是往自己臉上貼金。因
為只有對民主有深刻理解與信仰的人,才會說出這種話,國民黨差得遠!
國民黨差得遠,民進黨又如何呢?民進黨是國民黨的公開學生或私淑弟子,許多民進黨員
對民主的理解與信仰,其實也是可疑的。可疑中最有趣的,是他們對民主的行動詮釋。民
進黨爭民主,我雙手贊成;爭民主付諸行動,我也雙手贊成。但是行動起來,必須「更多
民主一點」,才能無負初心。可是,事實上,一次又一次的,民進黨卻在以行動作賤民主
,對民主作走火入魔的行動詮釋,這樣子干法,又比國民黨高到那兒去呢?
例如民進黨式民主,動輒搞群眾大會聲討 ,進行請願。群眾大會是最欠理性的,是獨裁
國家的煽情法寶,本來就容易對民主構成傷害(yubar按:發動集體簽名運動 , 又何嘗不
是如此呢?),民進黨搞群眾大會於先,再進行請願於後,配合之妙,無異火上加油。請
願並沒有什麼不對,「請願權」(right of petition)是今日各國憲法(包括所謂中華
民國憲法)所承認的人民權利之一,當然可以行使,但是請願的本質,有它的歷史背景,
那就是向統治者陳情。英國國會在起初並不能制定法律,法律是國王制定的,議員僅能向
國王陳情,請求制定法律以紓民困。由於同類案件過多,所以請願開始合併,以集體作業
行之。進而演變成國王根據兩院的獻議(by and with the advice)制定法律,而國會於
是取得制定法律之權。進而在1689年,以『人權清單』(Bill of Rights)規定向國王請
願為人民權利。這一觀念與制度,自此風行世界,形成了民主政治的基本條件之一。正因
為請願的歷史背景是向統治者陳情的,所以在氣氛上,它是一種心平氣和的陳述行動,而
不是一種慷慨激昂的暴亂行動。今日各國憲法所規定的請願權,立法原意,都是要求下情
上達、有話好說,這樣才符合民主風度的規格。
以前在大陸,安徽學生向軍閥請願,軍閥開槍,有的竟被打死了。後來胡適寫了一首詩,
詩中有一句話是「請願而死,究竟是可恥的!」意思是說,人要作戰而死,不要求情而死
。請願基本上是一種陳情行動,被陳情者如果頑如軍閥,就該革他的命,而不要向他求情
;相對的,如對「更多民主一點」有所理解與信仰,就該有民主風度的去請願。一方面向
立法院請願,一方面又粗暴的拆立法院招牌,這不是民主風度,這種人,有種就去革命,
實在不必作賤民主如此。國民黨打著民主行獨裁,固為我們所痛心;民進黨打著民主反民
主,也為我們所疾首,熱愛民主的人,務必保持警覺,別被他們帶入歧途。
520前 - 打著民主旗號 - 太陽花
520後 - 被鎖門外 - 黃國昌:我難過
有沒有520後連門都踢不破的八卦?
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