Re: [問卦] 中華民國什麼時候有教師節了?消失
這篇讓人想到了吳鳳的故事,另一個虛構編派的造假故事
統治者殖民者常常為了統治的需求
杜撰愚民用的神話,藉以鞏固政權, 遂行統治
吳鳳---一則捏造的神話・政治目的下被刻畫的虛假傳奇人物
http://jerryzuhow77.pixnet.net/blog/post/68800691
※ 引述《sulaman (吃拉麵)》之銘言：
: 剛好看到這篇文章，用這文回答上篇文應該是滿恰當的。
: http://gushi.tw/teachersday/#disqus_thread
: 九月二十八日如何變成了教師節？
: 九月 24, 2016|分類：全部文章, 穿梭東亞|作者：涂豐恩
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: 為什麼教師節是 9 月 28 日？這個問題乍看之下有些無聊，隨便一個路人都能回答：
: 「因為 9 月 28 日是孔子誕辰，所以我們將這一天訂為教師節，紀念這位有教無類、誨
: 人不倦的至聖先師。」
: 不就是如此而已嗎？
: 問題是，孔子的年代距離今天如此遙遠，我們該如何確定他生日到底在哪一天呢？而且，
: 當教師節剛剛誕生的時候，它根本不在 9 月 28 日。
: 它甚至跟孔老夫子沒什麼關係。
: 事情要從 1930 年的 6 月 6 日開始說起。這一天，在南京，有群教師發起了中華民國史
: 上第一場的「教師節慶祝大會」。不過，這個活動與其說是慶祝大會，倒不如說是一場自
: 救會。
: 對參與群眾來說，這一天其實沒什麼好慶祝的。當時的教師，不但收入微薄，學校甚至還
: 常常欠發薪水。此外，當時政局動盪，老師時常要面對「校長更換，黨派傾軋，社會排擠
: 」等等狀況。
: 為了改善這個狀況，當天有三百多位中小學的教師集合在一起。他們推舉南京中央大學的
: 教授、美國哥倫比亞大學博士邰爽秋擔任主席，並發表一份宣言。宣言開頭寫著：
: 近世社會運動，恆確定一永久紀念日，如勞動節，兒童節，婦女節等。皆所以聯合群眾，
: 謀一部分人群生活地位之增進，直接有利於此一部分人群，而間接亦有利於全社會者也。
: 蓋以社會中一般人必於成見，安於故常，對於一部分人群生活之痛苦，往往習焉而不知察
: ，則非有普遍運動斷不足以轉移風氣，變更觀念，以收改進之效。
: 換句話說，教師節成立的目的，乃是要發起一場社會運動，一場改變人心的運動。這一份
: 宣言接著又說：
: 同人等深覺中國今日之教育人員，期所負責任之重，而社會責備至嚴；然其生活至不穩定
: ，地位至不穩固，而復缺乏修養之機會，在在足以影響其事業，使不克盡其責任，此固教
: 育人員之切身痛苦，抑亦全社會之重大損失也！
: 最後他們為這個運動提出三個重點：（一）改良教師之生活待遇；（二）保障教師之地位
: 穩固；（三）增進教師之專業修養。
: 至於為什麼要訂在 6 月 6 號？根據發起人的說法，並沒有太特別的原因，只不過比較好
: 記，「便於號召」。另外，因為 6 月已經接近學期末，是個向政府提出建言的好時機，
: 因為如果有改良的方案，可以趕在下一個學期實行。
: 這個六六教師節，在南京發起之後，很快得到其他地方的響應。在接下來的幾年裡，各地
: 方都有了自己的慶祝大會──或者，抗議大會。
: 但是這個活動，等於是在批評當時政府的教育政策。聲勢越大，豈不越顯得政府主持的教
: 育體系出了問題？
: 或許是為了抗衡這股聲浪， 1934 年，當時執政的中國國民黨，推出了一份「孔子誕辰紀
: 念宣傳大綱」。相較於六六教師節強調保障生活待遇，充滿社會主義色彩的主張，這份大
: 綱高舉了民族主義和反共的大旗，它說：「我全國同胞，應從思想上撥亂反正，以為根絕
: 赤匪之動力」，並且要力行新生活運動，「以整潔簡樸為規律，以禮義廉恥為鵠的。」如
: 此，「則國難可紓，國恥可雪矣。」
: 不只如此，他們還擬定了十四條標語，其中最後的五條，慷慨激昂地寫著：
: （10）紀念孔子誕辰要決心雪恥救國！
: （11）紀念孔子誕辰要勦滅赤匪抗禦外侮！
: （12）紀念孔子誕辰要實行新生活運動！
: （13）紀念孔子誕辰要恪遵 總理遺教！
: （14）孔子精神不死！
: 這份宣傳大綱很快就得到了民間的回應──不是太正面的回應。有人就在一份《民鳴》雜
: 誌上寫道：
: 孔老夫子是幾千年前老朽的中國老學究，他教人的是什麼詩書禮樂射御書數的古董學問，
: 所行所為的是什麼孝悌忠信禮義廉恥的腐臭事情，拿來教現在摩而登之的中國人，不但是
: 冰碳不相容，實在是隔著了幾百個太陽系的距離，渺不相關。事實是如此了，中央黨部忽
: 然決議要紀念孔老夫子，豈不是也有點不識時務嗎？（〈教師節與孔子誕辰〉）
: 雖然如此，國民黨還是對於孔子推崇不已，以至在 1939 年，明令將孔子誕辰定為教師節
: 。通令裡頭說：「際此民族復興，期止至善，允宜恭藉誕辰，定為佳節，冀於兆民康樂之
: 中，深寓景仰至聖之意。」
: 但當時的教師節仍然不是 9 月 28 日，而是 8 月 27 日──後來人們才發現，這是把農
: 曆當成了陽曆，日期搞錯了。
: 不過，這時候中日之間的戰爭已經開打，誰還管得著孔子是那一天生呢？
: 直到 1952 年，中華民國撤退到台灣後，這個問題才被重新提起。畢竟，對這個搖搖欲墜
: 的政權而言，如果還要以儒教與海峽對岸爭奪統治正統性，怎麼能夠連孔子的生日都搞不
: 清楚呢？
: 因此，一群認真的學者開始推算、爭論，最後終於得到一個答案：9 月 28 日才是孔子的
: 生日。
: 為了恢復對於孔子的尊崇，那一年台灣政府也頒佈了「慶祝孔子誕辰及教師節辦法」，要
: 各級行政及教育機關，藉著至聖先師的生日，樹立尊師重道的風氣。辦法中也規定：「舉
: 行慶祝會時應講演孔子言行，尊師意義，闡揚固有道德，並揭發共匪在大陸摧殘倫理及文
: 化之暴行。」（該法令已於 1997 年廢止。）
: 但當時發起六六教師節的邰爽秋，後來對於自己一手創造的節日，竟然被孔子誕辰取而代
: 之，心裡恐怕一點也不爽。 1947 年，他參加了「反飢餓、反內戰、反迫害」的反國民黨
: 大遊行。 1949 年之後，也一直留在北京。
: 只是， 1949 年之後的共產黨政權，既不打算恢復六六教師節，也不可能去紀念孔子。在
: 共產主義的理念下，教師也是勞動者，所以教師節就合併五一勞動節一起慶祝。
: 到了 1985 年，有些人覺得老師還是跟勞動者不太一樣，決定把教師節改到 9 月 10 日
: ，但跟孔子還是沒什麼關係。原因只是：剛剛開學，學生可以開始學習尊師重道。
: 至於當年六六教師節的社會運動得到了多少成效？恐怕很少。因為如此，才有人在報紙上
: 哀嘆：
: 教師節原訂的三個目標是：『改良教師待遇，保障教師地位，與增進教師修養』，在我們
: 號稱民族復興根據地的國度裡，已經一一達到了嗎？唉，我們今天與其說是紀念『教師節
: 』，不如說是紀念『教師劫』。還較為切題些。
: 教師節快樂！
: 搞半天又是KMT的統戰伎倆，在此先幫老師QQ，原來被打壓這麼久了。
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