Re: [新聞] 鄭捷判死 廢死聯盟林欣怡：否定人有改變向善的可能性消失
南方朔有篇文章也點出了台灣廢死的思維:西方進步社會思維好棒棒我們就該全盤接收
而且台灣法界早就上上下下全盤潛移默化將廢死成為了"信仰"
鄭捷的事件要不是事證明確而且社會高度關注,法官凹一個"有教化可能"不判死都有可能
現在就看台灣法界會不會為了維持"實質廢死"故意拖延鄭捷等死刑犯的槍決時間
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20160413/837031/
每個國家都應該根據自己國家的實際情況，制定出自己的秩序見解和體制作法，最怕的是
自己沒有想法，只是根據外國的高標準，抄襲外國的價值觀。抄襲外國的好價值並不一定
就會使自己的社會變得更好，反而可能使自己的社會加倍混亂脫序。
台灣社會的精英階層長期以來就形成了一種習慣，台灣很怕被先進國家說成是落後保守。
所以外國有甚麼較高的標準，台灣都會不假思索的去抄襲，例如西方社會最好的，早已廢
除了死刑，並產生了一種價值認知，認為仍有死刑的國家是人道標準較低，而且較專制的
國家。西方某些國家的這種認知，遂影響到台灣某些精英，他們跟著西方的這種見解上，
認為台灣仍有死刑，就是台灣的恥辱。他們會宣稱進步國家已沒有了死刑，死刑只存在於
落後的國家如中國及俄國等地方。
於是長期以來，台灣主張廢死的人並不算少，台灣的有些政治精英，也傾向於廢死，至於
司法單位受到這種氣氛的影響，在作司法判決時，也形成了一種不願作出判死的心態，對
於很多重案，他們都會找出很多理由為不判死找說詞。例如「精神異常」、「有教化可能
」、「犯案後心生悔意」，都成了不判死的理由，判決死刑及執行死刑，似乎已成了台灣
司法體系的恐懼。
司法界這種不願判決死刑的心態，對重大犯罪者，就成了一種變相的鼓勵，2012年12月，
台南男子曾文欽在湯姆熊遊戲場，手持摺疊刀，將一個十歲男童割喉致死，他在殺人後就
說「在台灣殺一兩個人不會判死」。由他的談話，就可看出他的犯罪殺人是受到鼓勵的行
為。最後他也被法官認為有「潛伏型精神分裂病」，而沒有判死，只是被判無期徒刑而已
！
因此廢除死刑是有道德反效果的，我主張反對廢死，並不是「以死止殺」的報復邏輯，而
是相信死刑的確有助於阻礙犯罪性的殺人。縱使是個精神異常的殺人者，他們也有一定的
合理認知，當他們清楚的認知或潛意識知道殺人判死，他們的衝動就會一定程度受到嚇阻
。嚇阻乃是司法秩序的最重要手段，一個政府絕不能放棄了這個手段！尤其是現在是人類
生存環境快速惡化的廿一世紀，由於生存環境惡化，人對人群的善意已快速消失。牢騷、
不滿、憤怒甚至痛恨等情緒日益高漲，今天無論任何社會，都正在走向暴戾化。對於一個
暴戾化的社會，廢死的確不是一個好的應對方法！
近年來台灣的隨機殺人，尤其是隨機殺小孩事件愈來愈多。這顯示出台灣社會對精神病患
的管理，社會安全的維護，以及社會教育等都需強化。而在社會的暴戾化尚未改善前，死
刑的維繫是必要的！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.195.43.229
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※ 編輯: MPSSC (123.195.43.229), 04/23/2016 08:09:48
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用廢死包裝基督教的信仰理念也是他們被狗幹的關鍵之一
既然只有上帝可以審判赦免人的罪,凡人能做的就是送極惡之人去和上帝見面
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反過來說,死刑的嚇阻是否某種程度可以救了幾個無辜的小朋友生命??
那些挑小朋友下手的傢伙說穿了也是因為容易得手可以順利進去吃牢飯
※ 編輯: MPSSC (123.195.43.229), 04/23/2016 08:20:33
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就像紅綠燈無法阻止所有交通事故就該全部撤除,是這樣嗎XD
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還漏了一個謝依涵,殺人理由一變再變,
但都在包裝"我好可憐,殺人是被逼得;我知道我錯了可以嗎"??
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以最近的幾起殺人案:謝依涵/鄭捷/龔崇安
他們殺人像是情緒衝動???更像事前計畫吧????伏法的陳金火算情緒衝動????
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它們更像是想看到類似佛教的"因果報應,惡有惡報"
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台灣菁英想用自己優勢的社經地位,少數強迫大眾多數接受他們理念,
也是種不尊重民主社會多數決的行為
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當理念本質上就是"宗教信仰"的延伸自然就不會理性思考可行性,
"信仰"自然認為自己比他人優越,產生的傲慢自然也會讓其走入極端
像不像某些政治極端主義者?
※ 編輯: MPSSC (123.195.43.229), 04/23/2016 08:32:19
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