Re: [新聞] 神秘力量牽引神轎白沙屯媽祖不為人力左右消失

看板Gossiping作者smvv時間9年前 (2016/03/24 01:35)推噓43(46推 3噓 28→)

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※ 引述《signm (sin)》之銘言： : 稍微介紹一下好了 : 網路資料,我知道PTT大部分是無神論者我不是無神論者，而是不可知論者，但較傾向無神這邊。 : 但我覺得起碼白沙屯媽算是一尊比較特別的媽祖, 媽祖廟很多，但請問一下媽祖有幾個? 如果答案是只有一個，那麼所謂的"特別"都是人為廟宇與組織所造成的。 : 首先最有名的就是行經路線不固定 : 你可以說是扛轎的出力 : 但這好處是你可以看那些固定路徑的 : 常常會有搶轎等打架事情發生 : 白沙屯媽祖進香的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為事先知道， : 每年天數、路線皆不固定 : 因為她喜歡隨便走, 有路走路，沒路找路。我認為白沙屯媽祖天數、路線不固定是有歷史因素的。古時候的路不像現代意義的"路"，都是人走出來的，所以並非像柏油路這種有舖面的路，更沒有路基。所謂路程的連結往往是聚落連聚落，沒有路基的路只會有路跡，很容易長草，往往大雨或風沙過後就會被沖走或煙沒，每來一次路就得再重新走出來，雖然偏離不了多遠，但還是得花功夫去找出來，或者另外繞去尚可辨識的舊路，重新辨明方向後繼續接下來的旅程，這才是路線之所以不固定的真正原因。直到清末，舖有石條的路面都是奢侈品，有夯土拍實過的泥路就算不錯，看到碎石路高興到哭都來不及了。至於天數不固定，古代不像現在有準確的天氣預報，更沒有強力的遮風避雨用具，天知道你出巡一趟會遇到甚麼狀況，如果再加上上述所提到的遇到大雨、風沙導致路基消失，或者溪水暴漲無法渡過(你以為哪時台灣每條溪都好好的誇有一座橋喔?)，這些要花時間空轉的事情，都是會耽擱行程的，這才是天數不固定的真正原因。最有名的例子就是郁永河的著名遊記"裨海記游"，他在1697年從台南府城出發到北投，中間不知道停滯多少次，發生多少狀況，光在牛罵頭社就足足等了9天。哪為何只剩下白沙屯媽祖這樣子? 可能是因為其他媽祖廟拜現代社會所賜，為了效率，天數與路線早都可以完整的規劃出來很少失真，因為改善了古代的這方面的弊病。而白沙屯媽祖則仍遵循以前舊傳統在走。但你說他真的天數與路線都完全不固定嗎? 哪也未必，雖然有一大堆意外之舉，但其實還是在一個範圍內不會差太遠的，差別在於以前是不得不然，現在則是為了有"特色"而營造出來的，不然真的要規劃怎麼可能做不出來? 不然怎麼誰不停，偏偏去停標哥的家? : 所以要碰到還真的要點運氣 : 另外白沙屯媽還有一個特點 : 就是轎身很樸素 : http://pic.pimg.tw/hanbogo/1398963852-3083476856_n.jpg

: 就這樣而已 : 再來她很愛為病童特別停下來祈福 : 有時候甚至還繞回去 : 這點真的蠻溫馨的 : 鄉下地方有時候真的需要一些神明的力量支柱 : 網路上文章一堆 : https://www.youtube.com/watch?v=GgEbvbeWHy8

: 至於她竟然敢繞過魏大 : 先不管是不是抬轎的出力 : 但敢這樣做的宮廟....我是覺得不多啦既然這樣，最好的方式就是不要抬轎，看看神轎自己會不會動。 : 還有很多小故事啦 : 我去彰化出差 : 只要提到白沙屯媽 : 大家都覺得她是一個很好的神明 : 都會跟我說她一些事跡 : 算是彰化一個大家共同信仰我不是反媽祖，而是反那些利用媽祖名義行怪力亂神、掩飾惡行之事的人。我不贊成迷信，但是贊成那些因虔誠信仰而存善念、行善事並獲慰藉的人。 -- 推 huntdeity:我還蠻想問逢甲的那支MIZUNO球棒是哪一隻我網路上找不 05/23 20:07 → huntdeity:到相同的@@ 是木棒嗎? 05/23 20:08 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 175.182.42.232 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1458754540.A.F08.html

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sa87a16

03/24 01:36, , 1^F

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※ 編輯: smvv (175.182.42.232), 03/24/2016 01:38:39

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samule

03/24 01:37, , 2^F

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lovesooman

03/24 01:38, , 3^F