投降後在美軍營前擺地攤
第四師團雖說窩囊,但畢竟是甲種師團,老兵多。由於日軍作戰損失很大,急需補充老兵
,便不時抽調第四師團官兵補充到其他師團。當時,日軍各部的臨別致詞都有自己的特色
,比如第二師團,戰況較好時就說「武運長久」;情況不妙時就說「九段阪見」(靖國神
社在東京九段阪)。然而第四師團的官兵告別時,卻常說「禦身大切」,翻譯過來,即「
保重貴體」、「身體第一」,或者乾脆就是「保命最重要」。
後來,日軍在進攻衡陽和芷江時遇到中國軍隊的頑強抵抗。戰鬥一開始,來自第四師團的
老兵又故伎重演,從軍官、士官到老兵紛紛入院,消極但合理地拒絕作戰。當負傷的日軍
士兵到醫院的時候,那些「養病」的第四師團「前輩」們還要問:「你為什麼要這樣玩命
啊?」當被問到自己為何不願意參戰時,這些「病號」卻豪氣沖天地說:「聽說這次出擊
我們是擔任佯攻的,這很沒有意思,如果是主攻麼,自然是要好好打一仗嘍。」
1942年4月,第四師團被調往菲律賓,參加對科雷吉多爾要塞的最後攻擊。這一仗第四師
團一反常態地進展順利,圓滿完成任務,最終在巴丹半島的美菲軍全部投降。事後才知道
這並不是第四師團的功勞,而是菲律賓的美菲軍已被切斷補給多日,靠「鹽和青菜」活著
已經好幾個月了,一觸即潰一點兒也不新鮮。此後,第四師團在日軍戰線後方不斷調轉,
始終沒有再參加大的戰鬥。
1945年8月日本投降時,第四師團正在泰國的曼谷附近休整。與其他不肯接受戰敗命運的
日軍部隊不同,第四師團的投降與回國進行得異常順利。當全體面色紅潤、身體健康的第
四師團官兵出現在日本港口時,本土那些營養不良、形容枯槁的日本人都十分吃驚。統計
下來,第四師團是日軍南方軍中戰死最少、裝備物資保留最完整的部隊。美軍對這個師團
的評價是「愛好和平」。而第四師團回國後,也馬上體現出這一特點來,回國後第二天,
就有官兵跑到美軍兵營前,整齊地擺開攤位,兜售起戰爭紀念品來。
大阪商販蔑視皇權,不願充當戰爭炮灰
第四師團為什麼在日軍中這樣獨樹一幟呢?作家司馬遼太郎認為,這是大阪的獨特文化造
成的。在古代日本各地,基本的社會結構是農民依附于擁有土地的諸侯(即大名),而諸侯
服從于天皇。這種長期不變的社會結構導致日本形成了上下級關係嚴格,富有服從精神的
文化特點,也是二戰中日本軍隊普遍狂熱「效忠天皇」的心理基礎。
然而大阪卻有些不同,這個地方是著名的商業城市,居民多與商業有關,對大名的尊重十
分有限。反之,圍繞著苛捐雜稅等問題,大阪人幾百年如一日,不斷和大名鬥智鬥勇、討
價還價,所謂忠誠,那就更談不上了。於是,天皇在大阪人心目中的地位也與其他地方不
大一樣。雖然在二戰中,出身于大阪的士兵也受到了軍國主義的蠱惑,然而大阪人卻不會
急著去「為天皇而死,為大日本帝國而死」,能不死還是不死。看待上級命令,出身于大
阪的官兵也習慣「討價還價」、「斤斤計較」,不會像其他部隊那樣閉著眼睛執行到底。
甚至第四師團內部還制訂了所謂「無益的犧牲不要付出」、「不合理的戰鬥不要參加」、
「窮途的敵軍不要追」的「三不要」原則。
日本歷史學家關幸輔在《日軍第一窩囊廢師團》的最後部分,對第四師團做了一小段總結
,說得真是有幾分道理,「如果日本的軍隊都像第四師團這樣,大概中日之間也就不會發
生戰爭了吧?要是這樣,也就不會有日本的戰敗了吧……」
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出處不詳
總覺得楊的中心思想是不是根據這個來的XD
雖然十三艦隊也不是什麼鳥蛋部隊就是了~
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