Re: [國媒] 1991年大學生佔領臺北車站，拯救了四條人

看板FuMouDiscuss作者npustccw (草莓)時間10年前 (2014/04/16 04:23)推噓6(6推 0噓 1→)

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作人，要有俠義精神，為別人的不公不義挺身而出，正面的能量，將會優雅的回饋給你。這不是說教，而是我親眼見證過的。上課時，楊翠曾經說過當年，聽到陳正然他們被抓走，她感到非常憤怒，立刻和師丈參與了獨臺會案的聲援活動，因為她覺得這是不對的。 1991年，魏楊才三歲，楊翠萬萬沒有想到23年後，她當年的正義之舉，居然幫助到了她的兒子免於死刑的威脅，真是驚人的現世回饋，想到這點，就無法說服自己冷眼旁觀近日所發生的一切。他們家很傳奇夫妻倆的姓氏加起來等於小孩的名字，祖父輩的名字也很有趣，都是單名，並且都與社會主義有關。家族成員都因「宣言」坐牢(和平宣言、臺灣人民自救宣言)。曾祖父在結婚前一天被捕，蜜月在監獄中度過。另外一項傳奇故事日本時代，曾祖父組織造反，也才被關十七天戰後228事件，先是莫名被關三個月然後1949年(很多媒體都寫錯，楊逵被關最久的一次不是因為228)又莫名被關了十四年，只因為寫了一篇倡導外省人和本省人要和平共處的宣言，字數比本廢文還少。國民黨相當照顧文人，寫篇文章就可以吃免錢飯十幾年，比小日本好多了，應該早就要有諾貝爾獎誕生才是。我就讀一個一定要很認真求學，否則會被人看不起的科系，所以他們夫妻倆在學校也都很要求，甚至不准許擺爛，某次期末，我和同學焦頭爛額，來不及交出報告，學校就打烊了，想說「算了，給她當吧!」的時候，老師居然跟我們說，「不交報告一定當，但是不可以放棄，你們努力作，直接交來老師家」我和同學把握機會連夜趕工，完成作業，拿去老師家付近，把作業交給，當時高中，騎腳踏車過來收件的魏楊。所以有人說魏楊是媽寶，我才不信，他們夫妻才不會坐視孩子成為軟弱的人。況且，政治受難者的後代會是媽寶嗎?講媽寶的人似乎對歷史太沒有見識了。他們比你們更體悟為人格而戰鬥的意義。老師應該不記得我是誰，但你們夫妻上課所講的事情我都記得，這次的運動中，為你們感到很不平，尤其那封恐嚇信，我憤怒的發抖，寫信的那個人懂甚麼禮教?一張嘴亂講的很輕鬆，卻對於臺灣人血淚拼成的歷史全然的無知，他或許懂得歌頌越王勾踐、少康中興，卻不知道臺灣人也有充滿堅毅情懷的復仇者，這麼低水準的人，怎可這樣對你們家?好生氣阿!幹不知道還能做甚麼，只好寫這篇文章表達對你們的感恩，幫你們抱不平祝你們都平安，可以一直為臺灣奮鬥，我也會帶著當初在學校學到的，繼續為信仰而努力。 ※ 引述《hot5566 (五六國慶日)》之銘言： : 臺灣民主運動小故事（一）：1991年大學生佔領臺北車站，拯救了四條人命 : 太陽花學運要退場了，新聞的熱度也在急遽減退當中。像《新聞龍捲風》這樣的節目，說 : 明了臺灣的媒體已經把學運新聞裡面最爛的哏都給玩完了。趁著這個冷下來的空檔，我們 : 或許可以暫時拋開對新聞的關注，來看看臺灣過去發生的一些學運與社運故事。 : 整個太陽花學運裡面，最讓全體臺灣民眾感到驚嚇的，莫過於「佔領立法院」這個我們原 : 本以為只存在於電影裡頭的點子了。 : 佔領運動真正成為一股席捲全球的社運風潮，大抵是由2011年的「佔領華爾街」所帶起來 : 的。在華爾街之後，世界上的主要民主國家（怎麼定義？你可以參考去年EIU公布的2012 : 年世界民主指數排名）都曾發生程度不等的佔領運動。如果我們把「佔領」當成一種民主 : 國家的抗爭發展趨勢來看，你會發現臺灣人其實也是挺潮的。 : 說實話，在這場學運發生以前，應該沒有人能夠想像到臺灣的佔領運動竟然可以搞到立法 : 院裡頭去，而且竟然還冒出了幾十萬人上街給他們相挺讚聲。如果沒有一個足夠糟糕的政 : 府，所有這一切還真是殊難想像。 : 不過，在佔領國會之前，臺灣的抗爭運動倒也不是沒有佔領過其他地方。你比較有印象的 : ，可能會是去年8月因大埔徵收案而發動的20小時「佔領內政部」；在2011年的10月，一 : 些公民團體也曾在台北發起過一場媒體曝光度不高的「佔領101」。然而在這之前，臺灣 : 短短幾十年的民主化歷程裡面，還有發生過其他以佔領為手段的抗議嗎？ : 是的，如果九零年代初，令堂或令尊剛好在臺灣念大學，那麼他們說不定就曾經參與過這 : 場運動。1991年5月，一群大學生佔領了臺北車站的公共區域，並且展開了一場為期數日 : 的抗爭。他們的目的除了是要拯救四條人命，更是為了要保護言論自由，捍衛民主。這是 : 個什麼樣的故事呢？讓我們繼續看下去…… : 一、 : 1991年5月9日清晨，天剛剛亮，新竹清華大學的男生宿舍裡，突然冒出了一批調查局幹員 : 。他們在完全沒有知會清大校方的情況下，逕自進入校園，逮捕了當年正在讀歷史研究所 : 的廖偉程（如果你喜歡獨立音樂的話，他前陣子是The Wall的營運總監）。被上銬帶走的 : 當下，廖偉程大聲地質問調查員：「幹什麼！我犯了什麼罪？」而他的問題只換來一句冷 : 冷的回應：「到了就知道了。」同一時間，逮捕行動還在台北、高雄等地同步進行。同案 : 被捕的其他三人裡面，還包括了後來的蕃薯藤網站創辦人陳正然。 : 這四個人都被調查局認為觸犯了刑法一百條而遭到逮捕。刑法一百條是戒嚴時代的夢靨， : 白色恐怖的同義詞。這個緊緊攫住思想與言論自由的法條，當時的條文內容是這樣的： : 意圖破壞國體、竊據國土或以非法之方法變更國憲、顛覆政府，而著手實行者，處七年以 : 上有期徒刑；首謀者處無期徒刑。 : 預備犯前項之罪者，處六月以上五年以下有期徒刑。 : 按照這條法律，任何與執政者的政治意識形態相悖的思想、言論、主張，都可以很直觀地 : 被認為是在「著手實行」一種叛亂行為。只要國家認定你有這些行為，你就是有，沒什麼 : 好商量的。然而，刑法一百條的處罰還只是徒刑而已，真正讓這條法律發揮威力的，則是 : 與之相配合的《懲治叛亂條例》第二條第一項，也就是俗稱的「二條一」： : 犯刑法第一百條第一項……者，處死刑。 : 無論你崇拜馬克思或主張臺獨，在戒嚴時期只要一被抓到，國家就可以循著這兩條法律把 : 你送進刑場。刑法一百條與《懲治叛亂條例》，象徵著當權者對自由的迫害，到了二十世 : 紀的最後十年，它們仍然原封不動地存在於中華民國的法律體系當中。即便1987年剛剛解 : 嚴，1988年開放了黨禁報禁，一切漸趨自由開放的年代裡面，威權的幽靈仍舊在這座島嶼 : 上為厲為祟。 : 1989年4月，堅持「100%言論自由」的鄭南榕，便因不願屈從於這兩條惡法，自焚而死。 : 而諷刺的是，1991年的5月1日，總統李登輝才剛剛宣布終止動員戡亂時期，臺灣的民主憲 : 政看似走向了一個充滿希望的新時代，卻在短短8天以後，就發生了廖偉程等人的案子。 : 這使得許多知識份子猛然醒覺：原來，枷鎖還在自己的肩上，禁錮仍未解除。 : 「獨臺會案」──這是後人為這起案件取的名字。調查局所掌握的情資，顯示廖偉程等四 : 人都與臺獨組織「獨立臺灣會」有密切的往來。然而，根據廖偉程事後自述，在這起事件 : 當中，同案被捕的人他並不認識。而他自己跟本案的牽連，就只是讀過了「獨立臺灣會」 : 的創始人史明先生的著作《臺灣人四百年史》，並且在跑去日本蒐集論文資料的時候，順 : 道去拜訪了史明而已。 : 廖偉程的遭遇，在許多人眼裡看來並不稀奇。在白色恐怖的年代裡面，有太多人都像這樣 : ，在清晨莫名其妙地被押上了囚車，然後送掉了性命。 : 作為一名叛亂嫌疑犯，廖偉程被抓進了臺北市調查處，隨後移送高檢署並遭到收押。在《 : 懲治叛亂條例》的宰制底下，他很可能也會成為歷來諸多被「二條一」葬送的亡魂之一。 : 廖偉程的事情，在他被抓走的那個上午，便在清華校園裡頭掀起了軒然大波。剛解嚴不久 : 的時代，知識分子正在努力推動大學法的修法，積極爭取學術與言論的自由。在這種氣氛 : 底下，國家的情治單位竟然輕易踐踏大學的獨立自治，強行進入校園逮人，並且還是用威 : 權時代的叛亂罪要來法辦學生。 : 這整件事情，很快引燃了諸多知識分子與青年學生的熊熊怒火。不只在清大，同案被捕的 : 陳正然是臺大的畢業校友，這自然也引發了該校學生的關切。很快的，針對政府、情治單 : 位與威權惡法的反彈，從清大、臺大開始向全國各大學院校迅速蔓延，嚴重的學潮正在醞 : 釀，一發便不可收拾。 : 除了社會各界主動發起的救援以外，清大、臺大兩校分別組織起廖偉程與陳正然的後援會 : ，並且開始四處陳情、連署、抗議。 : 5月12日，數十名學生與教授跑到中正紀念堂展開抗爭，但當晚就被警察強制驅散，過程 : 中有許多人都被警方以暴力毆傷，惹得這些知識份子更為光火。 : 13日，學界開始發動罷課，靜坐抗議的活動不斷向各大專院校擴散開來。同一時間，中南 : 部許多大學正在組織北上，15日這天，學生們準備要在臺北車站舉行會師抗議，對這個思 : 維與運作都還停留在戒嚴時代的政府，施予更大的抗議壓力。 : 二、 : 收到大批學生要來臺北車站集結示威的消息，臺鐵員工自是如臨大敵。車站的站長在接受 : 媒體訪問的時候表示：他們打算採取比較柔性的處理方式，只要學生不影響旅客權益，不 : 破壞車站設施，並且不在大廳演說，不要有過度激動的抗爭行動，然後晚上乖乖解散回家 : ，那麼車站方面也不打算管太多。需要的話，他們甚至還願意幫忙提供飲水。這樣看來， : 一切似乎安排得挺穩當的。 : 不過，當學生真正出現在車站裡頭的時候，這位站長想必是相當傻眼──因為他們許多人 : 其實都已經拎著睡袋，打定主意要在這裡睡地板了。從現存的報紙資料看來，這些大學生 : 根本是以一種「準暴民」的姿態來佔領臺北車站的。 : 根據當時的報導，大批學生從下午一點半陸續進駐車站以後，便就地布置好靜坐隊列與抗 : 議布條，一邊等待各校學生前來會合，一邊逕自展開了「演說、唱歌、呼口號」等活動。 : 臺鐵方面除了得一再請這些學生降低音量，還數度派人過來談判協調，希望學生們晚上能 : 夠準時離開，但這個要求很乾脆地被拒絕了。 : 學生裡面甚至有人準備了發電機與其他許多設備，以因應車站晚上的例行性熄燈。無可奈 : 何的鐵路局代表也只能妥協，任由這些傢伙繼續佔領著車站一隅。 : 晚上，抗議學生已聚集超過千人。他們叫來了便當（而且還不是鐵路便當，完全沒有要補 : 貼一下臺鐵的意思），在靜坐區裡邊吃邊看電視。當時的報紙是這樣說的：當他們發現「 : 電視節目播出股市大跌新聞時，全場歡聲雷動」，而看到「政府官員呼籲學生要以國家為 : 重」的報導時，學生們便齊齊「報以噓聲」，整個車站吵鬧得不得了。 : 之後，有個教育部官員來到現場，很明顯是打算要來給這些學生摸摸頭的，但這名官員在 : 隊伍外圍等了許久，始終被學生晾在外面，完全沒法開啟對話。更有趣的是，當晚八點多 : 的時候，不知道是誰去找來了著名的講古大師吳樂天，讓他帶著一隊舞獅團來到車站，剎 : 時間只聽得鑼鼓喧天，無怪乎聯合報的記者會形容當晚的臺北車站「猶如一場熱鬧的廟會 : 」。 : 儘管這場佔領行動的聲勢頗為浩大，但在那個解嚴才沒多久的年代裡面，臺灣的學生運動 : ，倒也不敢真的像外國人那樣搞到癱瘓車站，或者學五四的老祖宗們來個火燒趙家樓。整 : 體而言，除了大聲公很大聲、或者讓旅客抱怨說要繞過他們才能去買票坐車以外，這群學 : 生其實還是挺節制的。 : 「和平理性非暴力」──這個近年來臺灣諸多公民運動奉行不悖的原則，同時也是媒體加 : 諸於運動身上的標準規訓，其實早在野百合的時代就已經是這個樣子了。 : 最近時常被許多人拿來批評太陽花過度持守溫和主義的標籤「1985化」（雖然我個人覺得 : 這種標籤對1985而言並不公允），在九零年代初期的學生運動裡面，其實也有一個相對應 : 的比喻叫「救國團寶寶」。在相距二十餘年的兩個時空背景底下，保持學運路線的高度溫 : 和，或許都有其不得不然的無奈吧。 : 總而言之，抗議學生在接下來的佔領期間，基本上也沒有太多升高壓力的手段可資運用。 : 除了繼續在車站內搞活動以外，他們也只能在白天的時候分派「小蜜蜂工作隊」到附近的 : 行政院、教育部等地去發動抗議，然後晚上再回來睡覺，其他也就很難再想到什麼招了。 : 比較有意思的是：在佔領臺北車站的這六天裡面，其中有一天，學生還跑去向電視媒體抗 : 議他們對學運的報導不公。除了在台視大樓前面公開宣讀抗議書並將之焚毀以外，他們用 : 紙箱做了一個「台視寶寶」，然後公開在媒體面前把他給踩爛。另外，他們還朝著台視大 : 樓丟雞蛋、噴漆，把所有正港「暴民」的怒火，都發洩在扭曲事實、掩蓋真相的媒體上頭 : 。 : 根據當時的報導，學生們本來還打算對華視與中視如法炮製，只是礙於時間不夠方才作罷 : 。換句話說，在這場同樣由學生發起的佔領運動裡面，其實也曾醞釀起一些反媒體的意識 : 與情緒。只是他們當年要對抗的黨政軍力量太過龐大，遠不是丟出幾顆雞蛋就能改變的事 : 情。 : 而在今天的這場學運當中，新聞媒體表現出來的潑糞、栽贓與忝不知恥，比之二十年前更 : 加令人作嘔。而我們這個世代的觀眾已逐漸被賦權、逐漸在覺醒，針對媒體的反擊力量將 : 匯聚得更為龐大，只等待憤怒的全面引燃而已。 : 再回來講故事吧。儘管從數字上看來，1991年佔領臺北車站的幾千名學生，與最近走上街 : 頭的幾十萬人似乎相去甚遠，但當年的這場佔領運動，倒是非常迅速地達成了他們的短期 : 目標。5月16日，也就是學生們在車站裡頭睡了一晚過後，民進黨籍立委便在立法院提案 : 要求廢止《懲治叛亂條例》與刑法一百條。 : 刑法一百條牽涉到更深層的法律與政治意識形態問題，要完成修法，這裡還僅僅只是一個 : 開端而已，我們後面還會繼續說些故事。但《懲治叛亂條例》要廢除，大家就不太有什麼 : 異議了。當時聯合報的評論也直指該法是「末代條例」，顯然整個社會對於這一惡法的終 : 結已形成了高度共識。 : 5月17日，除了少數國民黨籍軍系、資深及僑選立委的杯葛以外，立法院僅僅一個上午就 : 通過了《懲治叛亂條例》的廢除。5月22日，行政院又發文到立法院說：另一個在白色恐 : 怖時代授予情治人員權力、讓他們可以隨意逮捕政治犯與思想犯的《檢肅匪諜條例》，在 : 《懲治叛亂條例》失效以後已喪失了法源依據，要求廢止。隔天，立法院也立刻廢掉了《 : 檢肅匪諜條例》。這兩項法案從提案到修法，都在兩天之內結束，儘管還是沒法比三十秒 : 鐘更快，但這個效率也算是高得嚇人，跟我們印象中的立法院實在有天壤之別。 : 《懲治叛亂條例》廢除的結果，直接扭轉了廖偉程等四人的命運，儘管在刑法一百條被修 : 正以前，他們還是得面對長期的官司纏訟，但《懲治叛亂條例》既已走入歷史，法院羈押 : 他們的理由也隨之不存在。17日，廖偉程等人在修法結果公布後便獲得保釋，踏出了看守 : 所。隨後，獲釋的四人一起來到了臺北車站，向所有挺身為他們阻擋國家暴力的學生致上 : 深深的謝意。廖偉程和他的清大同學們擁抱在一起，數度哽咽。他隨後公開說道：他的受 : 難也是臺灣人民受難，希望大家不要退縮，繼續抗爭。 : 人是救出來了，學運可還沒結束。學生們最初在臺北車站集會的時候，向外界公開提出了 : 四大訴求，亦即「反對政治迫害，廢除叛亂惡法，尊重學術自由，要求釋放無辜」。5月 : 17日的修法與放人，確實是屬於他們的重大勝利，但最終的大魔王──刑法一百條，卻還 : 未能被徹底斬除。只要一百條還在，國家隨時都可以指控你的思想有罪，你的言論有罪， : 你就是有罪。 : 不過，一般的社會大眾沒法看得太遠。當政府做出讓步的姿態以後，大家總是會直觀地認 : 為運動的訴求已獲得了滿足，而最核心的問題是否曾被解決，也就顯得相對不重要了。在 : 這種情勢底下，台北車站的佔領運動想要繼續往下走，大概也是頗為困難。 : 果不其然，接下來的媒體輿論逐漸倒向了對學運不利的方向，批評的聲浪日益升高，各種 : 對學運的責難甚至抹黑，陸續浮現在當時的三大報（中時、聯合、中央）上頭。而原先對 : 學生持容忍態度的臺鐵，態度也漸趨強硬，台鐵工會在18號發表聲明，批評學生的大聲公 : 跟標語、布條搞得旅客人心惶惶，不堪其擾。 : 媒體的影響其實還不打緊。對於所有的運動來說，真正麻煩的事情，總是內部意見的嚴重 : 分歧。有些人覺得獲得階段性勝利便應該見好就收，也有些人覺得訴求未竟全功便應堅持 : 到底，這樣的分裂，甚至在最後一天浮上檯面而見諸報載。很顯然的，這場佔領運動發展 : 到這裡，差不多要畫下休止符了。 : 五月二十日，由學界人士串連起來的「知識界反政治迫害聯盟」，發動了數萬人上街的大 : 遊行，學生們也在這一天上午陸續離開了臺北車站，一場為期六天的佔領終於結束。而這 : 時候，車站的站長再度接受了聯合報的訪問──只聽得他如釋重負地說道：「希望他們不 : 要再來」。 : 這個僅僅六天的佔領故事，除了報紙以外，我其實沒能找到太多的參考資料，如果有人願 : 意去邀請這起事件的參與者做些口述訪談，應該會是饒富意義的一件事情。故事說到這裡 : ，連帶還翻了一些舊書，意猶未盡。下一篇文章，我們還要來說說上一代的臺灣人爭取民 : 主自由的小故事，看看他們除了佔領臺北車站以外，曾經發起的另一個不禮貌、不愛國、 : 不守秩序、不盡學生本分的壞蛋計畫…… : 下集待續！ : http://www.thenewslens.com/post/34102/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.170.117.158 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/FuMouDiscuss/M.1397593415.A.D55.html

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yommy1108

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npustccw

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taso5566

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