[討論] 台灣神明信仰諸史論：淺談虎爺、動物神
任何轉載與引用都必需註明：
轉載自 T大的民間信仰與研究筆記 FB與PTT
我以往只寫王爺信仰的歷史，現在應網友們的要求，決定擴大寫各種神明的歷史與分析。今
天我們來聊聊虎爺、道教與動物神：
不知道大家有沒有看過《冰與火之歌》與《權力遊戲》，當中的宗教信仰設定可以粗略分為
：
舊神、七神、新興教派（光之王、千面之神）與地方信仰（淹神、黑山羊等）。基本上，除
了舊神與地方信仰，其他的信仰都可以被統稱為：「新神」。
台灣也經歷過相當類似於《冰與火之歌》裡維斯特洛大陸的移墾歷程。若是我們將原住民的
泛靈論信仰視為舊神，則中國移植來的三教與各種地方信仰可以稱為新神。新神信仰日漸與
舊神信仰的融合，則產生出原生於台灣的：台灣民間信仰。
以前我討論很多神明的由來，今天我們從動物神的演變過程討論信仰演變的過程：
以虎爺為例，虎在民間信仰有這幾種意象：
1.腳力、駕前（張天師、武財神、保生大帝）
2.四象、星宿（西方白虎神君）
3.煞氣、煞星（犯白虎、白虎煞）
4.兒童的守護神（虎仔香）
5.山神（山君爺）
6.護法神（黑虎大將軍）
7.財神（虎咬錢）
8.打小人（咬小人）
各式虎爺神尊：
https://i.imgur.com/AUJnPfq.jpg
虎爺之所以變成台灣各大廟宇必備的護法神，我認為跟祂作為張天師、保生大帝的腳力，以
及玄天上帝的護法神有關。
https://i.imgur.com/xwqj72E.jpg
從這些轉載來的天師符照片，我們可以看到：張天師被賦予的形象就是：騎虎、持劍或是手
持五雷令，而五雷令也會刻上「總召萬靈」的字樣與二十八星宿、三十六官將的符號。
附論 張天師與正一道、天師道派的形成：
神將作為張天師的護法神，我認為是跟張天師在明代以後被奉為正一道（天師道）教主（龍
虎山正一真人）與「永掌天下道教事」，正一道從此成為官方祀典下的道教正統。張天師的
起源必需上溯到東漢末年的五斗米道，三國時代漢中的軍閥：張魯，就是張天師傳承譜系中
的第三代張天師。張魯投降曹操後，遷居到曹操統治後期的北方軍政中心：鄴城（河北邯鄲
臨漳）。
晉代司馬家南遷建立東晉，張天師家族南遷到江西龍虎山，從此龍虎山成為正一道的祖庭。
自東晉到明代的數個世紀，正一道在南方吸收不少贛（江西）、閩（福建）、粵（廣東）、
湘（湖南）一帶的地方性民間信仰與地方性儀式（各式巫術），不少地方性儀式專家接受張
天師授予正一道職位（受籙）成為道士。直到宋元，道教仍是以全真道為主流。「北全真，
南正一」則是自明代開始的道教分野。
全真道（目前以長春子丘處機傳下的龍門派為主，祖庭為北京白雲觀）通常要求道士出家，
以修煉內丹、氣功為主，也重視道教經典的教育傳承，這種道士在學術上會被稱為「丹鼎道
士」或「宮觀道士」。正一道則不會要求道士出家，在地方上操作各種紅白儀式，畫符，有
些兼習命理、卜卦與堪輿，這則會被稱為「符籙道士」或「火居道士」，俗稱「師公」。
考據張天師的圖像，從明代開始，張天師的畫像都離不開騎虎，以及這段出自〈西遊記〉對
聯：
「道高龍虎伏，德重鬼神欽」。虎一向有山中之王的形象，所以被稱為「山君（山獸之君）
」。在〈水滸傳〉與〈金瓶梅〉中，武松因為打虎出名。不論是張天師、武財神與吳真人（
保生大帝）降伏老虎，都有突顯法力高強的敘事成分。
從此，老虎成為張天師畫像中必備的元素，以顯示張天師為道教至尊與法術之神。老虎因為
山獸之君，山中之王的形象，一向被視為中國傳說故事中的百獸之王（中國沒有獅子，龍是
傳說動物）。這我想也是為何，台灣民間信仰的各廟宇都會奉祀虎爺的重要原因（此外，福
建山區也是華南虎的棲息地之一）。
台灣的虎爺可以細分為以下幾種：
山軍尊神：
嘉義朴子牛挑灣龍安宮（五位山軍爺）
嘉義朴子朴子配天宮
嘉義東石下蔦松松湖宮（第一山軍爺）
https://i.imgur.com/XkTYVYy.jpg
在朴子配天宮與牛挑灣龍安宮的記載中，兩邊的虎爺都因醫治國母的病症被敕封為「山軍尊
神」。在牛挑灣龍安宮山軍尊神（五位山軍爺）又因為山軍爺降駕指示使庄民得以避免水災
，被奉為牛挑灣的聚落守護神（庄主），地位高過龍安宮的五府千歲與三山國王。其中，山
軍尊神當中的三虎大將為阿彌陀佛的駕前護衛。按龍安宮記載：佛祖煎藥，三虎爺公吃藥渣
。龍安宮每星期三觀手轎降駕問事，絕大多數都是由三虎爺公降駕辦理。
至於有不少人習慣用炸雞、雞蛋、茶葉蛋祭拜虎爺，這就是虎吃雞這種意象。如果有人吃雞
肉骨頭卡喉嚨了，有一種「白虎符」用來化解雞骨。
黑虎將軍、黑虎大將：
南投名間松柏嶺受天宮（玄天上帝）
雲林北港北港朝天宮虎爺會
雲林北港北港武德宮
嘉義布袋過溝婦虎壇
台南北門蚵寮東北角黑虎壇
台南北門南鯤鯓代天府（黑虎大將）
金虎爺公：
嘉義新港新港奉天宮暨全國各地金虎爺分會
「北港興媽祖，新港興虎爺」
「笨港媽祖，新港老虎，打貓大士」
這兩句話是形容北港朝天宮媽祖與新港奉天宮虎爺同樣香火鼎盛的成語。由此可見，新港奉
天宮的虎爺，在嘉義人與全國媽祖信徒中，與北港媽祖有相似的地位，是新港奉天宮較具代
表性的信仰。
天虎將軍：
新北石碇伏虎宮虎爺公廟
新北新莊新莊虎爺宮
台中外埔義虎堂虎爺廟
彰化彰市彰邑明聖廟
https://i.imgur.com/LG3EbFS.jpg
一般我們對天虎的印象就是：坐神桌上的虎爺，以及虎頭人身的虎爺。
白額金睛虎：
台南西港蚶西港開仙真宮（保生大帝）
https://i.imgur.com/VkHlHxB.jpg
火山狀元虎：
台南白河關子嶺火山碧雲寺（觀音佛祖）
https://i.imgur.com/dTrO7E5.jpg
五虎大將
黑虎、猛虎、白虎、落山虎、睏虎：
高雄鳳山五甲五虎廟
二、腳力與駕前型的動物神：
金孔雀：文財神比干（嘉義東區文財殿）
獵狗公：王孫大使（嘉義鹿草圓山宮）
烏官爺：九龍三公（嘉義布袋嘉應廟）
黑官爺：蕭府太傅（雲林麥寮光大寮聚寶宮）
四不像：姜太公祖（嘉義新港姜太公廟）
八隻獅：深山尉池府千歲（台南北門蚵寮保安宮）
兔仔公：池府千歲（嘉義新港東興廟）
哮天犬：二郎神君
大鵬鳥：三坪祖師（台南府城南廠廣州宮）
金雞將軍、玉犬將軍：田都元帥
青牛將軍：太上老君
四位千軍：什三府千歲（彰化鹿港后宅潤澤宮）
文千軍（麒麟）、武千軍（白馬）
什千軍（大鵬鳥）、三千軍（大象）
三、人類形象化的動物神：
齊天大聖系統：
齊天大聖、黑大聖、白大聖、丹霞大聖、赤大聖
照府王爺（鳥神）：苗栗後龍山邊照府王爺會
我認為照府王爺的原型可能是泰雅族、賽德克族的祖靈鳥，祖靈鳥也是泰雅族原來問卜（鳥
占）的神鳥。
鐵甲元帥（青蛙）：連江馬祖芹壁境天后宮
貓將軍爺（貓妖）：宜蘭頭城新建里將軍廟
白娘大仙（白娘子）：桃園楊梅白蛇廟
靈狐大仙（狐仙）：台北陽明仙府狐仙堂
兔兒爺公（胡天保）：新北中和威明堂
四、單獨奉祀的動物神：
水牛將軍：
嘉義太保醒善堂水牛將軍廟
嘉義太保水虞厝水牛將軍廟
豬母娘娘：
台南北門井仔腳興安宮
義犬公：
新北石門乾華十八王公廟
嘉義東區東門忠義十九公廟（李甲尊神）
鯉魚公：
台南西港西港慶安宮
這些動物神的故事，通常大家耳熟能詳，我就不一一贅述。這篇文章的重點是討論虎爺。
以上，即為小弟對虎爺與動物神的討論，同樣誠摯歡迎大家討論、斧正。
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白府千歲有好幾脈，府城天和宮跟鹽埕沙多宮的奉媽千歲，原型是白鶴童子，我覺得嚴格來
說不能算。
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.235.252 臺灣), 12/29/2023 12:28:35
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.235.252 臺灣), 12/29/2023 12:57:36
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.235.252 臺灣), 12/29/2023 13:28:49
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.235.252 臺灣), 12/29/2023 16:33:50
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.235.252 臺灣), 12/29/2023 16:37:27
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※ 編輯: tommytsai123 (49.216.235.252 臺灣), 12/29/2023 19:33:23
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我個人是會信的，我認為研究必需回歸信仰，如果以不相信或不可知論的角度研究信仰，那
很偏頗，也不符合信仰的真實
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.102.194 臺灣), 12/29/2023 22:53:23
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那尊七不像全台灣只有他們有，我覺得跟南廠保安宮的白蓮聖母（贔屭）一樣，不能算是駕
前與腳力，算是配祀神。
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.102.194 臺灣), 12/29/2023 23:06:27
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