Re: [討論] 沒有訓乩的乩童能力比較低?
對於無訓乩的乩童我的想法
小弟出身於乩童文化鼎盛的恆春半島,加上家中有家人有乩童的身分,在此提出
自身的看法,望列位前輩能夠指正,手機排版很怪異,還請高抬貴手體諒。
無訓乩的乩童是如何出現的
1.有透過公開儀式和場合挑選,但近年來較少,最有公信力,但成本最高,時間非常長
長,也有可能遇到根本無人有意願。目前鎮南代天府正在舉行此儀式。
2.自行出現,因各種原因自行起乩,這種類型最多,但公信力不足,擺脫青乩後很有可
能自行創立私壇。
無訓乩的乩童在恆春半島其實能很明顯的被分辨出來,有以下特徵
1.不能穿著肚兜龍虎裙,只能用紅綾護身
2.通常行為舉止比起有訓乩的乩童較為怪異(類似無法控制,搖頭晃腦,發出異聲,退
退駕較激動及難叫醒)
3.大多手持清香淨身行禮,有時也會要求要拿黑令旗掃路
4.大部分只出現在遶境、進香場合中,無法替信眾及宮廟辦事,也無法開口,最多能
手寫文字,報銜頭而已,還有看過會被受到排擠。
而成為正式乩童的過程有以下順序
A爬三官桌領旨、下地府探陰買命》B受禁》C爬刀梯
A和B的順序還需要自己多收集資料,C就不一定會馬上經歷,可能會自行辦理或參與
他廟活動,被視為能增強法力的活動,需求性沒那麼高。而正式乩童能夠辦事外,還能背
背五峰、龍虎背、口針、坐釘椅釘棍、睡釘床等。
還有要探討在青乩進入受訓的這段空窗期,除了乩身本身的修持,還有大廟、村莊背
後的勢力角力,有時不長、可能也有數年之久,背後代表著公信力的升降,案例太多
,不勝枚舉。
青乩在能力上理所當然會被覺得較低,公信力不足,有時雖然採有新乩出現,但有需
要活動以乩童辦理,先看村莊內私壇或北上分靈廟宇能不能協助,不然就要向外聘請乩童。
據個人的經驗,分享下列故事:
1.有次看到某村莊大廟北上謁祖,除大廟的乩童外,一群香客自行起乩,類似03又有
操五寶,個人感覺感受不好,因真的需要辦事時只有大廟乩童一人,其餘只出現
人多場合,最多只能說表演用途,違背乩童存在意義。
2.某村莊大廟,新採新乩一人,也使用廟方資源辦理儀式成為青乩,但一直在青乩
段,無法進入下個階段,但廟中有事,管理階層居然使用擲筊問事,導致此新乩除廟宇參
加遶境外,其餘時間只能在外地宮廟跳乩,訓練自身能力,這就有公信力的問題了。管理
階層推出乩身,但未採信,個人認為乃是一個村莊、廟宇和家庭的難題。
而因為以上這些原因,這幾年其實村莊廟宇新採乩童,正式訓練的乩童真的不多,如蟳
廣嘴山龍宮甘羅太子、恆春天后宮中壇元帥,都是非常年輕的乩童,有時還會受邀請或聘
請到其他村莊大廟或私壇協助進香。或許乩童文化興盛的恆春半島,乩童也有後繼無人的
的狀況。
結論:個人認為公信力就是形成乩童能力高低的主要原因,不一定訓乩後能力就高,
能力高也不一定被訓練過,但至少能形成一個客觀標準取得信任,也是維護乩童文化很重要的
很重要的環節。
註1:個人在此不討論私壇乩童,因為太多成因形成,不好分析
註2:有訓乩後的乩童會有甚麼差別:
A.儀態上會比較接近正常(只有發言例外,有遇過老乩了說話口音還是很不清楚)
B.能使用法器,也會比較熟練
C.能提升神靈與乩童的同步率,確保問事結果以神意為主
日月無光星宿墜 南北相鄰失中軸
孤雛雖獨大樹伴 我雖單獨不孤單
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.20.255.109 (臺灣)
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※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 05/31/2022 16:44:26
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我們這裡不風行這樣的習俗,有時青乩的出現還有可能造成混亂
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個人聽聞到反而是之前農業時代坐禁比較方便,畢竟日出而作、日落而息,農地還能請人幫
忙,而且大多都十多歲就被採乩,開始成為乩童的一生。而現在我們看來的老乩,在訓乩時
剛好經歷農業時代轉型成工商時代,還能保留一些古風,在田中搭草厝作為禁房,受到經濟
起飛的影響,還能參與時常舉辦的大型遶境和爬刀梯來提升自己的公信力。現代職業多樣化
,而且還要輪班,有聽聞只禁晚上,白天要出禁房上班。
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突然有又想到一個故事,A廟借B廟場地辦事,而B廟王爺新採青乩或許是受到現場環
境影響自行起乩,A廟元帥辦好正事後走過去勸戒要好好控制自己,不要受到外在環境影
響就起乩,然後沒有你的事,先退駕(大意是如此,或許我在表達上用詞比較嚴厲)。
事後分析有可能是元帥罵王爺嗎,當然不是,是要表達給青乩本身,表示在實際環境來看未
中未受訓的乩童還不能完全代表神靈本身,處在尷尬的狀態。
※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 05/31/2022 22:30:10
※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 05/31/2022 22:47:58
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我們這裡有這樣的習俗,雖然不多,最特別是遇到乩童被借跟需要借乩都是同一神,但不同
宮廟,這是到底是哪個宮廟的神靈需要特別報銜頭才知道
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→ wkwtb: 能少走冤枉路進步更快
※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 05/31/2022 23:11:50
※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 06/01/2022 00:02:35
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很多老乩其實遊走在村莊大廟及私壇間,大多因為自行成立私壇,有事才接受聘請到大廟
中,牽扯到乩童個人的風評跟與大廟有無淵源,還有管理階層是否信任。有時人的因素大
於神的因素。
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個人想法,乩童的狀況能很直接明顯反應廟務問題,除非有習俗是乩童不固定,理論上
不應乩童時常換人,成本太高外問事品質可能不穩定,有一方不服就培養出一位乩童,
會變得多頭馬車,廟務上會挺混亂。不過還是有傳統宮廟也是有多位乩童的案例,就有主
要辦理和次要協助之別了。
※ 編輯: wsad8926 (60.244.93.158 臺灣), 06/02/2022 12:32:35
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