Re: [討論] 關於北港朝天宮與大甲鎮瀾宮勢力消長

看板Folklore作者kokone (kokone)時間6年前 (2017/10/10 02:39)推噓21(21推 0噓 7→)

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本人對媽祖不熟(畢竟環境幾乎都是王爺廟阿)，順帶討論另一個問題，傳統信仰播遷跟現今的廟宇媒體行銷，剛好北港跟大甲都是兩種典型。正統之爭，大約發生在民國70年代之後，傳統的論文認為這時普遍廟宇由新一代的人主事，失去傳統習俗的束縛。導致爭正統、開基來博取廟宇地位跟信眾。這趨勢至今尚未完全了結，不過現今正統、開基論已不是重點，而是媒體曝光度。以大甲為例，從電視台每逢大甲進香必定成為固定新聞及現場轉播歷史應該已超過十年以上，隨香信眾也越來越多至史上空前。這給了台灣許多廟宇一種新的方向，認為媒體曝光度才是吸引信眾的重點。曝光度越高，就能成為大廟，傳統的開基祖廟已不是重點，也不能夠保證(現代人不在乎是不是開基，也搞不清楚)。於是乎，越來越多的廟宇重視媒體曝光度與媒體關係，甚至後面的政治網絡。不過事實真的是這樣嗎？我覺得要思考的問題是，媒體行銷目的是什麼？是爭取香客？觀光客？還是廟宇的資金？北港朝天宮的地位並未因大甲的興起而消失，進香團的數量是很明顯的數字。大甲的人潮增加也是事實。差異在哪？北港依舊沒喪失他的全省香客，真正的信徒，分靈的體系。大甲換來的是大量的人潮，真正的觀光客(或許有成為信徒的可能)。雖都是人潮，但涵義不同。前者像是死忠的客戶，後者是人氣(但不見得是買氣...)。但不可否認，這兩者都有可能帶進資金，擴大廟宇的規模。這兩種做法效果不同，副作用也不同。前者，如北港朝天宮，會被認為保守，失去爭取觀光客的可能，但傳統的保存較好。後者如大甲，帶進大量的人潮，但為符合新進觀光客的需求，可能被認為商業化，符合現代人的需求被認為喪失傳統。這是許多廟宇內部在面對現代媒體行銷會產生的內部兩派爭執。再舉另一個例子，霞海城隍廟，這算是全國很知名以月下老人姻緣出名的廟宇，但當地仍有傳統派對於城隍廟變成月老廟不滿的聲音，但面對從媒體上取得的成功，傳統派完全無法在路線上與之抗衡。如果票選台灣知名廟宇，這間絕對可以取得，甚至是外國人來台的知名廟宇，但真論信徒、分靈系統、信仰圈，霞海城隍廟的影響力就顯得微小許多，像是角頭廟般。相同的也如鑾堂系統行天宮，因為位於首都，具有天生優勢(電視台都在台北)，雖然信仰圈小，但有天龍媒體加持，也能夠成為知名度首屈一指的全國廟宇(我曾考過許多網路通樂人，每個都知道行天宮，但知道南鯤鯓代天府的十個不超過一個，應該通樂住台北比較多吧...)。這呈現一個現實的問題，媒體帶來的知名度遠勝於廟宇的傳統地位，使得許多廟宇迷失其中。論信仰圈、分靈廟、信眾數，南鯤鯓代天府遠勝過行天宮，但在媒體的呈現中，台北行天宮的曝光遠勝於號稱王爺總廟的南鯤鯓代天府。台北少數仍能夠維持大型祭典的廟宇，如青山宮，在我在台北的期間，身邊的台北人也多數不知道這間廟宇的存在，能夠動員這種大祭典，必須要有足夠的信仰圈與信徒。這種現象，更堅定許多廟宇爭取媒體曝光率的決心。我並非要否定這種媒體曝光對廟宇的影響，某程度上，這些宣傳增進現代化都市人(或許稱泛都市天龍人?)對傳統民間信仰的認識與正面形象。事實上，許多人參與大甲媽進香、白沙屯媽祖進香的原因是已將之視為某種如同健行登山的自我挑戰活動，又增加一些人文色彩。這對整體民間信仰的傳播是好的，如同台灣棒球賽國際賽打好，總是能夠增加職棒球迷。但許多廟宇沒認清的一點是，媒體行銷不見得適用於每間廟宇，反倒是在追求媒體曝光度的過程中，連自己的基本盤都消失了。這種媒體目光可以吸引一些目光，增加觀光客、外來人的注意，或多或少可能成為長期信徒。但迎合媒體太過，有可能喪失傳統信眾。簡單的比喻，信眾就是真正的職棒迷，觀光客就是國際賽期間的一日球迷。對於體質良好的廟宇，如爪爪隊(抱歉，我味全龍的)，媒體行銷是錦上添花，但對於體質差的，可能招致基本盤的出走。畢竟，維繫一間廟宇的基礎仍是信眾、分靈體系、信仰圈。畢竟願意加入球場加油隊的都是信眾，一日球迷就只是一日球迷(雖說還是有少部分加入)，願意大筆捐輸金錢的仍是信眾，不是觀光客。如果本來信眾就少，信仰圈小的廟宇，應該要專注於信眾、香客的維持跟擴增(神明威能)，能夠呈現精采的祭典(比賽)才是王道。對於有一定規模的廟宇，媒體曝光是主要的方式。至於真正的大廟，不用太多的媒體，反而保持一定的神祕與莊嚴，更能吸引人(貓奴?) 。最後說說自己的感想，東港迎王這二十年來也行銷夠了，更早有公視，後來民視轉播，目前是三立。東港東隆宮也一躍為台灣王爺大廟，但與南鯤鯓代天府，馬鳴山五年千歲相比，還是有一段差距。以康豹的研究，東港溫王體系的分靈多半還是分布在高屏一帶，這主要還是因為工業化人口播遷而發散出去的。距他的研究至今也超過30年，目前仍沒太大變化。但因為迎王祭典的媒體影響，很明顯的是，進香潮(蠻多會香的)比以前多許多。但實際上維繫這信仰的，還是原本的信仰圈、分靈體系(特別是三寮灣系統)。但觀光潮與當地祭典的衝突，並未止歇。相對的是西港王醮，早於東港為人注意，但媒體曝光度不如東港，當地的傳統維護與觀光潮衝突也較小，但聲勢卻漸漸弱於東港(北西港，南東港)。這些並沒有絕對的答案，只是採取的策略與是否能夠承擔其副作用力？最近聽到某地區廟宇兩派紛爭，一派認為以自己廟的文資身分就能夠延續其發展不需傳統祭儀，另一派認為神明仍是濟世，要維持傳統祭儀。答案最終還是要回歸其目的，是要宗教性的廟宇，還是觀光性的廟宇？廟宇擴張的目的是什麼？為了信仰的延續？還是如同公司經營的績效 ?我想，許多爭執的根本就在於忘了行銷的目的，與自身的條件。媒體行銷的目的倒底是為了什麼？我想，這是許多廟與從未曾在行銷的當下認真思考過的一個問題吧。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.62.127.55 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1507574384.A.222.html ※ 編輯: kokone (61.62.127.55), 10/10/2017 02:48:52

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qoo1487

10/10 03:15, 6年前 , 1^F

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wolfaith7

10/10 06:30, 6年前 , 2^F

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ga037588

10/10 07:39, 6年前 , 3^F

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