Re: [問題] 神像毀壞重塑 新神像還會靈驗嗎？
※ 引述《a000703 (^^)》之銘言：
: 像是泰國的四面佛，本來很靈驗，前幾年被人為毀壞，後來重塑佛像
: 中國很多百年或千年古廟，
: 在文革時候，神像都被毀壞
: 中國很多古廟，是文革結束後，或是最近幾年才重塑神像
: 民間習俗是說，拜越久的神像越靈驗
: 那神像毀壞重塑 新神像還會靈驗嗎？
: 像是湄洲媽祖祖廟的媽祖神像，也是毀於文革，
: 近年來才重塑，
: 那湄洲祖廟重建的新刻媽祖，會比台灣的百年湄洲媽祖靈驗嗎？
: 謝謝
好問題
1997年湄洲媽祖來台巡遊一百天
萬人空巷
十足的轟動
但也就那一次的景況而已
當時幾乎全國的媽祖信徒
都想著終於可以一睹千年古媽祖
結果出現在眼前的
卻是這麼大一尊(?)
奇怪
全台灣各地有史料可考究的湄洲媽祖
幾乎都小小一尊
了不起是軟身媽祖尺寸會大一點點
怎麼反而號稱湄洲祖廟的古佛
卻完全顛覆大家的基本概念?
然後
臉型也不是史料中的式樣
更不用說整尊看起來非常的新穎
於是帶著萬眾的期待而來
再帶著滿滿的質疑回去湄洲
(撈金?)
接著不是沒有再來過台灣
只是大家都不怎麼想理會了
差不多的模式跟經驗
幾年前
號稱500年古佛的山西關公
不也是來台巡遊
結果也是帶著差不多的質疑回去
...
一樣是信仰的衝擊
中國文革期間
人民是從思想中將信仰剷除
再付諸行動拆廟毀像
而台灣在日治時代的皇民化
是從政治手段上
壓迫民間拆廟毀像
再進行宗教管制
但同時相信也有人聽過
為躲避日本人的查緝
信眾將神尊藏起來了
這兩種情況有本質上的差異
但我相信
台灣民間有辦法將各種信仰的法脈留住
而中國那段文革留得住嗎??
...
簡單講
不用近廟欺神
台灣老媽祖會靈的就是會靈
湄洲古地
當睹物思情的作用就好
順題而說
當年大甲違反禁令到湄洲
請了一尊湄洲媽回來
然後就大肆高調宣傳
從此地位與北港平起平坐
(?)
順著前面的邏輯
是嗎?
聽聽笑笑就好
信仰隨人自由
但沒必要竄改或製造歷史
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