Re: [閒聊] 保生大帝
※ 引述《wdl760828 (請相信專業)》之銘言：
: 剛剛逛版上，有文章說保生大帝吳真人有斬龍的傳說，小弟去查好像只有治龍眼醫虎喉，
: 有大大能解惑一下這個傳說嗎？
以下是不負責任穿鑿附會的猜測。
台灣大多數的民間信仰神明都來自福建；而福建的鄉土神明裡面，有
不少都有所謂「斬蛟龍」的傳說，尤其以閭山派最盛。例如說許遜真
君、法主公、臨水夫人等等。五營將軍扣掉中央的李哪吒太子，張、
蕭、劉、連四聖者在福建其實都有被當成獨立的神明在祀奉，而且幾
乎都有相關的斬蛟龍的傳說。閭山派以外的斬蛟龍傳說就比較少；保
生大帝有斬蛟龍的傳說，但記載流傳不廣，也很有可能是從閭山派借
用來的故事。
至於閭山派為什麼會有這麼多斬蛟龍的傳說故事？
這裡所謂的「蛟龍」很可能是天然動物的蟒蛇，經過世代相傳來的。
我們都知道福建古稱「閩」，望字生義就是門裡一條蛇。閩江流域的
閩中、閩東地區，自古以來就有蛇崇拜，像南平的樟湖蛇王廟、福州
一帶的長樂蛇王廟、陳塘九使廟等，甚至外島的琅岐、馬祖都有類似
的信仰。
中國的福建、江西毗鄰。江西的龍虎山是天師道的祖庭，其實已經非
常接近福建邊界；靈寶派祖庭的宜春閣皂山、淨明道的祖庭南昌西山
，都在江西境內。
閭山派尊崇許遜為祖師，而事實上閭山派本身有點像是中原道教理論
與閩地固有的巫術混搭出來的成果。應該說，福建流傳來台的道教科
儀裡面，不管是靈寶派還是閭山派，其實有很多都已經混入了福建巫
術的成份。
當一個文化入侵到另一個文化裡面的時候，優勢文化會一定程度地吸
收當地文化的成份，但同時也會把當地文化給妖魔化。例如說，中原
北方以黃帝為首的部族征服了南方部族，結果南方比較順服的炎帝與
神農氏被尊為神明，不聽話的蚩尤就成了妖魔。
道教從江西祖庭過山傳入福建的時候，很可能也產生了類似的變化。
例如說，福建道教融合了不少閩地巫術的成份，再渡海來到台灣，就
成了我們熟悉的台灣靈寶派與閭山派的樣子。但與此同時，原先盛行
於閩地強勢的蛇神崇拜，很可能就成為外來道教優先打擊的對象，給
妖魔化成了斬蛟龍傳說裡面的惡黨。
這或許能解釋為什麼閭山派裡面，許遜真君、張蕭劉連四聖者、臨水
夫人、白馬尊王等神明，都有斬蛟龍的傳說。背後很可能藏著江西道
教征服福建當地信仰的歷史軌跡。
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一般來講，閭山分支各派都尊奉許遜真人為祖師。但各支派都有自己
的法主。例如說，三奶派的法主是陳、李、林三夫人；法主公派的法
主是張、蕭、劉、連四法主；普庵派的法主是普庵祖師；徐甲派的法
祖是徐甲真人…不一而足。
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※ 編輯: cgi0911 (69.200.245.125), 04/16/2017 03:00:20
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