Re: [閒聊] 大女兒的體質

看板Folklore作者 (旭山野人)時間7年前 (2017/02/03 00:49), 編輯推噓4(4推 0噓 67→)
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分享一下去年遇到的故事 同事女兒出生 抱回家後前幾個月 每晚哭鬧不睡. 時而嚎啕大哭.時而眼露驚恐神色. 我同事每天都睡2~3個小時. 去收驚2次都說是祖先來看. 我便建議找間廟認作乾女兒或契子之類的 但我同事屬於比較鐵齒型的. 不信這一套. 我便到家鄉柳營的大廟(拜神農氏). 向神明敘述來龍去脈後. 求一個香火袋裝一些爐丹. 帶去給我同事. 小孩配戴香火袋的第一個晚上. 很安靜的一晚. 但過了幾夜之後. 哭的狀況又慢慢加劇像往常一樣了. 而且香火袋內的爐丹香灰也慢慢減少殆盡 到後來香火袋內完全沒香灰.. 我後來還有詢問我同事 香灰是不是灑出來了 他說不可能. 我交給他香火袋時 他有用膠帶封死缺口隙縫 聽說現在是沒哭鬧的狀況了.. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.174.158.142 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1486054172.A.B0B.html
推
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這篇讓我想到台灣的習俗，「傳宗接代」的怨念
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人走了就是走了，這在天主教或常有爭議的伊斯蘭教沒啥問題
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但在儒教社會，對後代的介入與管控，成為源源不絕的執念
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伊藤潤二有一篇作品叫作「祖先們」，也和這故事很像
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有人說儒教社會，特別陰沉。比起意外身亡的執念魂數量，
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儒教社會強化人們對陽間的留戀(自認為是責任)，人人皆為鬼
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推
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出於人性的東西那個沒有光明面和陰暗面？
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不是光明與陰暗的問題。而是後果的問題。
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是人性啊。開槍的責任和後果不能推給槍枝。
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不過話說回來，伊斯蘭有語言障礙先不論，十字教的地盤
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裡逝者影響生者的案例故事一樣層出不窮就是了，好像不
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見得完全是走了就走了那麼單純。
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我覺得孔老的原始儒教一定跟現今被歷代統治者不斷魔改
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過的儒教差很大，不然也不會生前跑列國推銷沒人買單，
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死後被魔改大受統治階層歡迎的詭異狀況。
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啊……好像某些教…也有類似狀況？
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泛基督教的亡者若死後沒歸天家，基本上就被打入魔了，而且
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魔屬的數量龐大，地獄有七君主還有72柱魔神，就算純當誌怪
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小說看都費力。
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孔夫子周遊列國後，發現他的理念推不出去，他老人家就做了
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很聰明的一件事，既然他當不了官，就讓滿天下都是他徒弟，
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執政者要用人，人都說他教出來的，用時間換空間，他遲早能
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成功推廣他的理念，很明顯他很成功，但是儒家在漢朝罷黜百
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家後，開始發生質變，到宋朝後理學派更是糟蹋了儒門招牌，
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差點扯太遠，總之，時間長了，差異自然大，這個是必然的。
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推
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天主教除非墮落，就是去天堂。因執念而困於人間也是有但很少
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從他們對魔鬼的描述，比較常出現的是被誘惑或恐懼設限而困住
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地獄的部份就差不多，各宗教有自己的一套
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只是儒教盛行的亞洲，特別有這種針對人間、後代的權利責任
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不像別的宗教，死的時候在他們的文化中基本上就告一段落
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在儒教社會，死了還對陽間後代不停的眷戀，認為是未盡的責任
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就如這篇故事所述，其實平常也常常見到，不勝其擾
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在日本，喪禮的部份特別強調環境要安祥寧靜，不要有干擾
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就是想避免人在將走之時，因為雜訊而憶起執念，影響往生
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變成常見的地縛靈，只因為想養貓、子女生活、工作未完....
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[幽靈：日本的鬼] 這本書提到的，和白無垢的也有點關聯
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台灣喪禮常喊的..[子孫孝順某.代代出狀元某.郎郎做頭家某...]
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我就想問，如果往生者沒子嗣，這種假話聽在他耳裡不是很刺嗎
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這就跟別的宗教很不同，單純的灌輸執念，讓它徒留人間走不掉
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推
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這篇的回文也太深奧@_@
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歐美古今也是有眷戀房財的靈、地縛靈、回來守護眷屬的
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背後靈啊，只是沒正式統計，我也沒辦法肯定的說哪邊比
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例高或低就是了。
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而現在大宗教的葬儀普遍都是叫往生者要放下對世間的執
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念回歸祂們該去的地方，民間習俗應該也會隨著世代推移
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慢慢地被潛移默化吧，我想。
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原始板的儒教明明沒教人對上級長輩不合理的對待盲從到
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底的，所以我說是被魔改過了。
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歐美社會也是有地縛靈，甚至是生靈，但這是他們個人的意願
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沒有像儒教強調[不孝有三，無後為大]，然後喪禮上又如前述
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「子孫有孝否~ 出狀元否」 這類接近往生時的審判意味
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這已經超脫了個人慾望的層次，而是文化強壓未盡責任的意涵
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這也是台灣很多老人無法溝通的背後原因，他們無法談理
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而是文化本身就灌輸給他們幾乎是超脫個人立場的社會罪惡感
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我自己也遇過這類的事，覺得人都走了，還為了文化的灌輸責任
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一直透過各種管道，叫長輩要作許多祭祀，這還是小事
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像這篇的真的很無言，為了傳宗接代的不甘心，離不開人間
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要特地回來察看，嚇了小孩好幾年，都不知道是否留下成長陰影
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這差別在於，別的文化叫人走了要放下，儒教卻是逼人要有執念
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已經不是外國也有，所以不是特例，這樣的差異了
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所以要把這些被魔改過的毒素去除掉，就需要更多反思和
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多元思維的投入了…還好在自由度較高的社會裡這些相對
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下比較容易發生。
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同意臨終那念影響很重要，這方面也期望其他教亡者放下
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執念的宗教文化能加速影響改變這部分的民俗葬儀文化。
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世界太多元，百家爭鳴的結果是誰也不服誰，所有的宗教跟哲
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學甚至律法都只是藥方，眼見藥越開越重，但是病情卻越來越
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沉痾，與其相濡以沫，不如江湖兩忘啊。(繼續離題加歪樓，)
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啊…事情都有兩面嘛。不過文化思想的多元化有助國家強
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盛發展，只要能言之成理，經得起市場考驗的應該都還不
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錯啦。（？）
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