Re: 外象的平等/實質的平等
※ 引述《tatame (no war is a just war)》之銘言:
: ※ 引述《aloba (aloba)》之銘言:
: : 與您說的剛好相反,當初禁小腳的人,根本不是主張啥『男女平等』。
: : 而真正要成功,也不是靠啥『法律修正風俗』,
: : 而是社會先改變習俗,而後法律跟進。
: 請問家暴法是社會上男人都不打女人之後才制定的嗎?
家暴是目前社會讚揚的風俗嗎?不是吧?
1976年呂秀蓮等人籌組的拓荒者出版社,倡導女性主義,反家暴。
1998年家暴法制訂。
是社會風氣先轉變,還是制度先轉變?
N兄倡導的是:『以修法改變社會風俗』。
誰說『每個人都同意了才能修法?』
N兄沒有,我也沒有,那....是您嗎?
: 請問民法親屬篇 裡面
: 關於子女姓氏部分 是有人姓母姓之後才規定可以有條件從母姓嗎?
: 關於離婚贍養費部分 是女人賺的錢比男人多 可以支付男人贍養費之後才修訂的嗎?
: 並沒有!
: 現在還是一堆女人被老公打 所以需要家暴法的援助
: 現在女人薪水還是比男人少 所以即使規定富裕一方贍養弱勢一方 還是男人養女人多
: 您舉那清代禁纏足的例子 除了具有濃厚政治背景導致成效不彰之外
: 還不是先有法律 後來才不纏足的?
先有法律不代表就『以法律引導社會風俗』是對的。
好話一句:『即然不為應然』。
以小腳為例,首先為政者不是為了道德與自由來修法,
修法之後被社會反對而失敗,怎麼拿來支持『以法律引導社會風俗』呢?
妳可以自己去查WIKI或更專業的資料,看看小腳是怎麼消失的,
就算是高壓的日據時代,要立法禁止小腳前,
早在1900年成立許多天足會,直到十五年後才立法禁止。
這都說明社會風俗和修改相關法令的先後次序阿。
: 明明就是法律先制定 只是過了很久人民才守法
: 這跟「社會先改變習俗,而後法律跟進」有什麼關係
: 明明就是相反的嘛
那暴君制訂法律,可不可以說成引導社會風俗?
誰有資格『引導社會』?
還是一句老話,社會風俗可以討論,但不是『用修法來引導』。
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