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討論串[討論] 論語本文與朱熹四書集注比較
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#1
Re: [討論] 論語本文與朱熹四書集注比較
推噓0(0推 0噓 0→)留言0則，0人參與, 最新作者fw190a (las)時間4月前 (2024/01/21 12:25), 編輯資訊
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但是習除了學習一意，本來就有實踐之意。. 可以看到習射、習禮樂、地方之習。. 而他可能是因為作為practice之意，才跟learning掛上鉤。. 用習來代表"學習"反而是用多了衍生的偏意，產生的簡化。. 當然論語的開放性架構容許了多樣性的解釋，. 像程子提出的搞不好就是最接近現代理解的根源，.
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#2
Re: [討論] 論語本文與朱熹四書集注比較
推噓2(2推 0噓 1→)留言3則，0人參與, 4月前最新作者plamc (普蘭可)時間4月前 (2024/01/21 13:09), 4月前編輯資訊
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所以我講謝的部分是批謝自己. 很明顯可看到隨著時間跟傳承，程 謝 朱，一個個越來越扯的情況. 朱熹的部分當然是看他自己的部分，朱比謝更神扯啊.... 我覺得你是不是忽略了最明顯最簡單的問題重點..... 姬孟軻自己寫自己的性善論，沒有去惡搞子孔丘的東西. 如果朱熹也是這樣做，我也不會說他是汙染. 問
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#3
Re: [討論] 論語本文與朱熹四書集注比較
推噓5(5推 0噓 17→)留言22則，0人參與, 4月前最新作者coober (coo6er)時間4月前 (2024/01/22 12:09), 4月前編輯資訊
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拘泥於文字本身而忽略背景的解讀是沒有意義的. 儒教本身從漢武帝開始. 就是要創造文明中心 以滿足被招安的蠻族酋長需求. 達到帝國與蠻族酋長雙贏的目的. 因為原始部落都是施行部落貴族的制度. 這意味著大酋長地位並不是絕對的. 所以帝國給予大酋長「君君臣臣」這樣的文化洗腦工具. 幫著大酋長鞏固地位 同時
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