Re: [空想] 如果伊斯蘭教沒有分遜尼和什葉派?
※ 引述《littlethe (東周小星星)》之銘言：
: 標題: [空想] 如果伊斯蘭教沒有分遜尼和什葉派?
: 時間: Fri Aug 29 01:33:15 2014
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: → kurt1980: 當初耶穌也應該指定其中一個門徒寫福音就好 08/29 01:37
耶穌還沒掛點前，在最後晚餐時，門徒就已經開始為誰是老大吵架了XD
(其實更早，12個門徒中的兄弟檔就已經來為自己在天國的地位跟耶穌求：「我們要分別
坐在你的左右邊--傳到其他人耳中當然被憎恨)
於是耶穌趁機留下教導：你們當中誰想要作老大，應該作小弟(的事)。誰是老大，誰就必
定甘願是個僕人，服侍其他人。因為小的必作大的，大的必作小的。(喂)
「你們不知道你們求的是什麼，我所喝的苦杯(承受的)，你們能承受嗎？」(搖手指)
--「我所喝的，你們也要喝；我所承受的，你們也要承受」
: 推 ssarc: 就算穆罕默德有交待，但後世照樣可以搞分裂 08/29 01:52
: → jimmy5680: 就連這兩派內部都有更多支派，還不算蘇菲等派別 08/29 01:59
: 推 chenglap: 利益不同就會分裂, 信仰理由不過就是觸媒. 08/29 04:03
蒙田曾在<<論文集>>曾說過，宗教可能不過就是團結眾人的理由。(斷章取義)
而曾幾何時，宗教信仰變成分裂的理由。
--若總括蒙田的時代，可以同時是團結又是分裂的理由。
利益是團結的理由，但利益也是分裂的理由。
以上XX可以自行用任何名詞代入。
現實的宗教組織，是一種人群三教九流的集合體--要"團結"當然一定會是如此，不然反而
是分門別類---能集合這種三教九流，當然也一定有它的各種獨到之處，看它的天賦跟發
展。
但當這種統一變成"表象"而不是實際融合時，就是被打破的時候--時機就是統一的態勢衰
頹到貪腐、詐欺樣樣公開來、還公然變價值正統的時代，其他有大才能者一旦反過來確信
該統一的頭頭，正在帶頭走錯方向，那當然就裂定了--因為是有鐵錚錚的事實根據。
我看最近一本關於教宗方濟各的書，裡面仍然有提到這段16世紀不堪的回憶(喂)，結論是
「總結來說，新教並不是無的放矢」。這位教宗之前曾在阿根廷出席新教場合，新教徒希
望為他禱告：「我直接反應是想要跪下來」。然後隔天有天主教報紙說他是叛教者。
然後有種種腐敗的天主教？竟然選出他作教宗(這是作者說的XD)--在選出前，他其實不怎
麼熱門。
布克哈特這個以「異端」自居(又斷章取義了)的瑞士歷史學家，就說過，天主教若沒有
新教宗教革命這個契機，早就自己自生自滅了。
分裂可以帶來切除癌症的好處，分裂當然也因此有不可承受之痛。
C.S 路易斯認為這八成是未成熟之前、必有的幼稚期，但消耗實在太過巨大；而網路，到
現在還是可以看到有些七七八八、單純互找麻煩或專找小朋友洗腦--但誰能辦得到壓制誰
嗎？
路易斯跟慕安得烈一樣認為：首先我們是基督徒，再來才是英國國教(其實理由只是方便聚
會)跟荷蘭改革宗，兩人的影響力於是遍及世界各地，包括其他最有力的領袖。
英國有過恐天主教的時代，這跟教廷老想法設法引誘國王、女王，藉西班牙等國以入侵英
國有關。美國也有過，可能現在還是有，不過這跟16世紀那種大規模的精神、軍事衝突怎
能相比？(笑)
總會有人在太平盛世就會妄想人人合一或分別得更清楚罷，於是覺得任何差異的存在或
合一都沒有必要？雖然也是有它的某種意義吧？
丁道爾等人從一開始就提倡宗教寬容(異端的生存空間)，但他們沒想過，他們有幸也足夠
是實力堅強、性格堅強的單槍匹馬獨立人士，而不管俗世跟宗教、科學，都有合於一的心
靈必要--即使從來沒有真正成功過。
今德國路德派有人說：「我們仍然要防止宗教極端對立出現。幸而現今大部分人都很
自制，很少看到新教或天主教哪些(大)人在故意煽風點火。」
於是威廉．詹姆士思索時代，作出結論：「每個時代，在神的眼中都站立得住」。
「每個思想、行動的樣貌，都歸功於你已然作古與仍然活著的眾兄弟」。
法國新教至今仍然年年有不同新教派的產生(世界各地多少都是)，這也早就不會是什麼驚
世駭俗的新聞了--也不見得是啥意見不同吵到不可開交，常常就是只要有個心靈訴求特點
，就可以依此產生。
我就遇過有人對自家人說：「你離開的時候到了」，然後互相Say Goodbye.有必要一定要
束縛誰強走哪條路嗎? 包括束縛別人一定要符合多元？
最好自己都能為自己負責，才可能互相擔當彼此的重擔
統一的天主教，不可避免自古至今也有為數眾多不同的支派修會或獨立人士。
泰澤--這個號召和好的靈修團體，可以在法國每年集合數萬各自不同的天主教跟新教人士
--以青年為主，而這是出於自願。
沒分派別，只要時機到了，人成熟了，沒讀過神學的人可以有實際影響力--從領導階層
到一般普遍人士。http://www.books.com.tw/products/0010634237
話說12使徒都沒讀過神學。而保羅就的的確確有深厚的舊約根柢，最有系統的新約大部
分出自於他。
回到伊斯蘭，雖然個人不甚了解，遜尼跟什葉，恐怕也差不多就像新教跟天主教的最粗略
分類。雖然一直都有統一的呼聲與最終期望。
但究竟是要統一在哪種名義、哪種人的旗下。
像伊斯蘭國這種號召、及實際作出來的行為，究竟是加分還是負分？
--
「天主教跟新教應該合一…
天主教跟新教可能永遠無法合一，
而這對二者都非常有益處。」
<<BONHOEFFER>>
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推
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我個人觀察至今，覺得人類最後也最大的弱點，是懦弱與不負責任。
因為懦弱，所以遇事推責任；因為懦弱，所人需要不顧一切追求表面統一的極端。
懦弱產生了納粹極端主義--那是德國集體精神崩潰的結果，而這個德國，居然還是路德這
個福音重新發現的發源地。(有人拿路德的粗話大作文章…某種信奉崇拜國家主義的惡果)
幸好德國之後的確有真的想悔改--他的底子也的確深厚到可以作很精細的反省論述與
實際行動付出，即使一開始只有極少數人，但終於到目前是有好結果。嗯，歷史其實
有點奇妙。
推
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真正最困難的地方，就是明知理性跟感性都有存在的必要、也的確並存，
卻很難拿捏時機作出最佳判斷與抉擇。
『人類的錯誤，大多是因為用理性作出片段判斷所造成的』。
推 jimmy5680: 前幾天看卡謬的書，裡面就批判納粹曲解尼采的學說 08/29 10:24
真正的尼采，據說的確不像納粹拿來加工利用的那副模子。
推 chungrew: 好深刻的論述 08/29 13:27
※ 編輯: xxxer (122.117.20.63), 08/31/2014 07:07:15
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完整討論串 (本文為第 3 之 4 篇)：