Re: [假設] 徙戎論的可行性?
簡介敝人的看法：胡漢無論採取互相認可或互相敵對的看法，都不可避免發生衝突。胡族
與胡族的對抗，仍然可能波及漢族的和平。
由於早期晉朝是一個戰亂後在衝突與融匯的過程中所形塑的世界，在經濟貴族延續的需要
上，漢族聯合家產繼承制的實行，以及門第觀念的強化，促使漢族豪強、世族互通婚姻。
而胡漢貴族通婚成為補充外部資源的管道之一，在融合型家庭關係的價值思維中，取決於
「一致性」的心理認同：胡族貴族和漢族貴族彼此認定對方「夠格」。
西元160-170年代的鮮卑檀石槐聯盟，即拒絕與漢桓帝家族和親，採取攻打幽州、涼州的
策略。西元205年軻比能、步度根同盟與一門的扶羅韓爭戰，由於軻比能陣營採取與曹操
政權通商和好的策略，所以擊敗保守勢力。而軻比能、步度根同盟內部可能有人與漢族通
婚。無論採取「和漢」或「敵漢」的策略，不同政權內的主流民意，蘊涵組成族人成份的
價值選擇，所以一定會對胡漢雜處的局面，產生民族交流下的偏激影響。
不同民族所各自擁有的文化資源在拉回中原本位面時，經過法律官僚制形成的中世貴族，
無法擺脫人基組成因素：比方說「鄉論」和「風度」的限縮，胡漢不同民族社區的宗族提
供賑恤、防敵、調解糾紛的能力，透過某種程度上的民意來確認組織的成功程度，「能主
」所能激發的對於團隊的君父倫常，不啻是短淺但是實際的社會選擇。而少數民族方面，
征服自然的認識蘊涵歷史能夠不斷變化的命題，自然支持一種在英雄領導下解放的征服神
話。
而胡人與胡人的互相壓迫也是構成胡人在中原動亂，並與漢族磨擦的原因之一。西元432
年，北魏讓密雲丁零族攻打北燕，肆後在440年代左右將丁零族3000個家族遷徙到定州，
在拓跋鮮卑的駐地附近貢納租賦並負擔徭役，由於闕載的原因，丁零族在西元451年被趕
往今江蘇盱眙參與對南朝宋的戰爭，拓跋燾寫給臧質的信中，樸野的寫說他就是要把丁零
族用來滅族。
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04/08 23:02, , 1F
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