Re: 從道家思想看《沒有名字的怪物》

看板DummyHistory作者bxdfhbh (bxdfhbh)時間11年前 (2012/08/20 10:55)推噓7(7推 0噓 5→)

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※ 引述《youtien (章太炎龍騎士團)》之銘言： : 　　然而，《韓非子》作為政治思想，有一個致命的缺陷，就是沒有願景。韓非主張國君 : 把一切牢牢抓在手裡，然後呢？富強、征服。再然後呢？就算征服全世界，傳之千秋萬代 : 或自己長生不老，這樣用盡心機，這樣勞累，這樣充滿恐懼的統治，對國君來說，有什麼 : 人生意義？對國民來說，人生又有什麼意義？全國為了一人而生，一人為了繼續統治全國 : 而存，這樣有何生趣可言？沒有。所以軍國主義、極權主義發展到極致，必然要僵化、窒 : 息以至毀滅。何況，現實中沒有人能成為那樣理想的一個國君。小弟表示不贊成您的看法。這是在下的一些看法：第一，法家思想是有愿景的法家和道家一模一樣，追求的愿景就是垂拱而治。打天下只是其中的一個工作而已，不是終極追求。什麼意思呢？道家就是無為而治，君主什麼都不用做，天下自然太平，君主垂衣拱手就可以讓天下大治。法家源出道家，也追求這個君主垂衣拱手就可以讓天下大治，不過法家追求的是在嚴明的法律秩序下，君主什麼都不用做，整個社會自然按照最優的狀態去運轉——人主甘服於玉堂之中，而無瞠目切齒傾取之患。人臣垂拱於金城之內，而無扼捥聚唇嗟唶之禍。第二，法家從來不追求賢明有能力的君主在法家的理想國中，君主不需要太有能力。法家極度反感依賴君主能力去治國，認為這樣根本做不到，也不好。法家追求的是以嚴明的法律制度去治理天下，這樣君主不需要大小事情一一過問，天下自然就合乎秩序了。韓非子說過，堯是非常賢明的吧，可是天下還有那麼多壞事需要舜去身體力行去糾正的。就算舜能糾正壞事，壽有盡，天下過無已者，以有盡逐無已，所止者寡矣。而如果用法律制度去治理呢，賞罰使天下必行之，令曰：“中程者賞，弗中程者誅。” 令朝至暮變，暮至朝變，十日而海內畢矣，奚待期年？韓非子說，釋法術而心治，堯不能正一國。去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪。秦始皇的操勞做法其實并不符合法家的理想追求。此外，你所說的這個故事，看起來是非常典型的納粹思想，完全不是東德共產主義的思維方式。可能作者對共產主義社會不熟悉，就想當然地用納粹思想去套了。實際上極右和極左的思想完全不同。納粹主張精英統治，主張培養最純粹最優秀的人去統治世界，所以可能會搞出納粹嬰兒這種東西。而馬列主義從理論上否定人和人之間有物理智商上的高下，主張人人平等，然後由無產階級先鋒隊來統治，當然搞到最後會變成“某些人比別人更平等”，搞到這些“某些人”成事實上的統治階級。他們有可能設法讓自己的子女復制自己的身份地位（反正大家都是平等的，我的孩子經過教育當然可以當領導），但是絕對不會專門去培養兩個幼兒作為精英來統治國家（而納粹認為人和人在基因上就是不平等的，有的人高智商是精英人種，就天生該統治國家）。在北朝鮮這樣的典型極權國家，最高領袖會讓自己的孩子接班出任最高領袖，可是你說金正日會培養一個精英怪物來威脅自己的孩子嗎？你說金正日會把自己的孩子培養成一個沒有情感的怪物嗎？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.193.141.130 ※ 編輯: bxdfhbh 來自: 124.193.141.130 (08/20 11:04)

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a7v333

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kreuzritter

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