20250530

看板Diary作者opm (想當好命寵物貓的鏟屎官)時間6月前 (2025/05/30 05:28)推噓0(0推 0噓 34→)

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接近3點起來上廁所吧貓起來快5點聽到小鳥叫聲起來寶寶繼續睡寶寶滾來滾去會擠到我睡覺的位置 81.1kg 除溼機倒水點眼藥水右膝傷口人工皮轉白色換了一張覺得沒有感染左側摔到的地方做某些動作會不舒服行走的時候左臗怪怪的? 唸佛謝謝貓要1500 說回娘家要付啥錢拿了2500給貓星期一狀況沒改善的話去骨科診所問問傷口發癢就是快好了？疤痕多久才會消？護理5秘訣預防疤痕【一】發炎期：傷口剛發生時，體內的血小板和白血球啟動作用，會有紅、腫、熱、痛等症狀，持續約三天。【二】增生期：當傷口開始漸漸癒合，會有發癢狀況，此時會有新生的血管和膠原蛋白填補傷口，皮膚這時進入增生期，時間約三個月。【三】成熟期：成熟期是傷口完全癒合，膠原蛋白逐漸重組和降解，持續約一年。 -- 活得舒服笑著離開永言配命自求多福人終有一死吃好睡飽多動少勞五穀雜糧加蔬菜運動加樂觀 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.232.112.78 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1748554130.A.FE2.html 斯多葛主義（英語：Stoicism）是季蒂昂的芝諾於西元前3世紀早期在雅典創立的希臘化哲學流派。該流派關注個人幸福與德性倫理，藉助自身的世界觀與邏輯體系，它主張德行的實踐是達成幸福——享受一種道德的生活——的必要且充分條件。斯多葛主義認為，通往幸福的路途需實踐樞德，並遵循自然。斯多葛主義最著名的教誨是「美德是唯一的善」，而那些外部事物，諸如健康、財富、愉悅等，本身不存在善與惡的區分（道德中性），而是「為美德行動提供材料」。斯多葛主義與亞里斯多德倫理學一起，為德性倫理學建立了基礎。斯多葛主義認為，部分惡的情緒來源於個人的錯誤判斷，它主張人們應當保有一種「遵循自然」作出「決斷」的意願。因此，斯多葛主義評判個人哲學的標準不是依據他的言論，而是取決於他的行動。為達成一種好的生活，人應當首先理解自然狀態，因為一切事物都根植於自然。哲學不能為人的外物作出任何保證，否則它就承認了獨立於主觀物質外的某種東西。木匠的材料是木頭，雕刻家的材料是黃銅，而人的生活藝術的材料則是各自的人生。 ——愛比克泰德，《愛比克泰德論說集》斯多葛哲學擁護決定論觀點。克里安西斯曾說不理解斯多葛哲學的惡人「就像是被拴在車後面的一條狗，不得不隨著車子一起走。」相反，信奉斯多葛主義的人會嘗試修正自己的意志，使之與世界進程相一致，並仍保留有如愛比克泰德所說的「有病然而幸福，處於危險然而幸福，臨於死亡然而幸福，顛沛流離然而幸福，含詬忍辱然而幸福」，因此他也便具備了「全然的幸福」，宇宙本身就與個人意志結合為了單一的決定論整體。這種觀點被描述為「古典泛神論」，並在後來由荷蘭哲學家斯賓諾莎接受與發展。左手上的小傷口沒啥痛感塗了點藥左髖抹了些萬應膏貓出門回娘家餵小魚外面地上溼的昨晚有聽到雨聲檢查拖鞋的鞋底有明顯磨損有些地方平了該換了沒有啥餓感昨晚只有吃肉跟一點大蒜接近生酮飲食? 論語，為政篇第一章子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。論語的篇名，雖然是取自每篇首章的兩個字，或是人名，但是其編序其實非常的嚴謹，不難看出其宗旨及修學的次第。首篇學而是入道，次篇為政是行道，學而是正己，為政是成人。學而為政一體兩面，是正己成人之道。學而是大學前半，格致誠正之道也；為政是大學後半修齊治平之路也。「為政以德」，什麼是「政」？論語，顏淵篇第十七章，季康子問政於孔子，孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」所以為政是正心誠意的問題，為政者的心正不正的問題，為政者心正謂之有道明君；為政者心不正，謂之無道昏君。為政是子帥以正，孰敢不正？為政者是走到哪裡「正」就到哪裡，為政是率領天下人歸於正道，所以為政是近則修身齊家，遠則治國平天下，治一身如治一國，其理一也，一身尚且不治者，何以治國乎？故為政首章，開宗明義的說：「為政以德。」道無形無相，一般人不容易明白，但「道」表現於人則有「五常之德」，道者德之體也，德者道之用也，故謂之「道德」，「道以德宏」，「為政」的中心是「有道」，而其表現為圓是「有德」，所以說譬如北辰，居其所，而眾星共之。是人大概率都會死活得夠久大概都會老病一身不出事都為難獨裁制度要好巴望個聖君聖君存在嗎? 傳說中接近聖君的幾百年不見的有一個民主制度要好選賢與能那要選的人認知低選了惡與爛呢? 民主一樣爛掉竊勾者誅竊國者為諸侯希特勒先生也算選出來的吧聖君難以期待全國人民的認知水準高那也幾乎是天方夜譚所以大部分的情況下爛爛的是常態不是過多好是就這樣習慣說蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俛而讀，仰而思；思而弗得，輒起，繞室以旋。室有窪徑尺，浸淫日廣，每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：「一室之不治，何以天下國家為？」命童子取土平之。後蓉履其地，蹴然以驚，如土忽隆起者；俯視地，坦然則既平矣。已而復然，又久而後安之。噫！習之中人甚矣哉！足履平地，不與窪適也；及其久而窪者若平。至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學貴慎始。 05:58 寶寶自己起來了 ※ 編輯: opm (118.232.112.78 臺灣), 05/30/2025 05:59:55 開拓命運：經營之聖與傳奇運動員終生奉行、實現好運的天風哲學日本瑜伽．身心靈之父　中村天風 (1876~1968) 　　本名中村三郎，日本知名思想家、哲學家，世人譽為「日本瑜伽．身心靈之父」。　　走過大時代的戰亂、生死交關，精通中、英、日三語，與國父孫中山為莫逆之交。　　1876 年生於東京，其父中村祐興為明治政府時期的造幣局局長。　　求學時期，中學柔道比賽與同學衝突同學意外死亡險些入獄被判無罪但退學。　　17歲因身手敏捷被軍方徵用 1903 年，被派遣到舊滿洲擔任參謀本部情報部成員，　　從事間諜活動，活躍於中日戰爭及日俄戰爭期間被捕判死刑執行前同伴協助逃出。　　　　20 歲罹患嚴重肺結核。30歲? 　　為尋求治癒方法，遊歷美國和歐洲，甚至自行學醫，卻未能見效。肺結核到處跑? 　　歸國路上，偶遇瑜伽聖者卡里阿帕，追隨其至喜馬拉雅山的干城章嘉峰修行得道。　　　1919 年，決心研究並傳授從自身經驗中得出的「人類生命」本源，　　毅然離開銀行高階主管職位，創立「統一哲醫學會」（身心統一法），　　展開大大小小演講活動，以「天風哲學」鼓勵人正向思考。　　會員人數最終突破100萬人，　　日本皇族、政商界、體育界重要人物都視其為終身導師。　　1940 年，「統一哲醫學會」改名「天風會」，於 1962 年改組為公益法人團體「財團法人天風會」。　　1968 年，中村天風以高齡 92 歲安詳辭世。天風門人仍不絕於後。　　《開拓命運》集結了中村天風畢生所學所授。　　另著有：《真人生的探究》、《研心抄》、《鍊身抄》（暫譯）等書。政治家們都在玩的權力遊戲，還不知道就等著當韭菜吧《權力的48法則》NeKo嗚喵．說書帶寶寶去買吃的沒下雨市場一堆賣棕子的寶寶說不愛吃棕子拿了紅糟肉一堆零食買無糖黑豆漿素食便當寶寶想吃一家攤子的棒棒腿 ※ 編輯: opm (118.232.112.78 臺灣), 05/30/2025 07:43:13

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