大概快2點起來,上廁所,跑去小床躺
5點左右聽到聲音,去大臥室看,寶寶尿床
幫寶寶脫掉濕衣服,換上乾衣服,貓拉掉床墊跟溼了的被子和玩具,讓寶寶回去躺
寶寶大概鼻塞了,呼嚕聲出來就起來吃藥了
貓起來
唸佛
謝謝
佛住世的時候是怎麼教育弟子的?我想跟現在的寺院僧人或號稱推廣佛法的地方有很
大的差距,傳說佛經是佛滅度後由弟子結集或是從伏藏還是某些人入定或夢中聽法來
的,不管以上哪一種成立,是等不到釋迦牟尼佛住世本人認證的產品了...-.-
佛教經典集結的傳說,這些經典在沒有佛住世下,似乎還越來越多?是第一次結集的人
缺漏的不像樣?還是後來者創造力旺盛到搞出百倍以上佛沒說過的經典?不知
佛對獅子身上蟲是沒有辦法的?
對赫塞在流浪者之歌中,對佛的描述覺得很好玩,一個行住坐臥都似乎是完美的人?
受持讀誦,在佛的年代,受持教法是有可能的,既然沒有經書的存在,那讀的是啥?
抄經更是天曉得,沒有經的狀況底下,還能抄出來,自由創作?
再找些資料想想吧?
淨土的說法很早,心淨則國土淨本身就是個很好的詮釋
西方極樂世界說法的風行,怎樣也要拉到漢朝以後吧?得等到衰敗的東漢...
在之前的千年,沒有以推廣往生西方極樂世界的大師存在?我不覺得古代人特別聰明
或特別笨,尤其是形而上學的東西,幾千年前的論述,現在還常常被拉出來用
千年時間都出不了推廣西方極樂世界思想的大師?為啥?從東漢到現在擴張了?
而印度那頭即使佛教衰微,卻流行不起來靠倒阿彌陀佛的說法?
印度實在很能生產聖人...-.-
是在怎樣的土壤裡,讓往生西方極樂世界,賴著阿彌陀佛就好的想法風行?
千年努力也無用的亂世?絕望的土壤?
開始洗寶寶尿溼的衣服跟床單被子,出去買早餐
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永言配命 自求多福
五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀
於晝夜常念善法 思維善法 觀察善法
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