在等凌晨兩點動畫瘋上巨人第二集前來做點什麼好了。
我雖無法和你並肩而行，但是你留在這裡的東西……就是我茍活下去的理由。
我從前總是怨恨自己，怨恨我為什麼要去愛一個絕對不會回頭的人。
是不是我從頭到尾搞錯了什麼呢？那只是我羨慕他、因為他有我所沒有、我所失去的東西。
他做著我永遠不敢妄想的美夢。
不是、不是這樣的。
如果我說有些人天生命不好，是天生的奴隸命……這種話一說出口就會被人罵說是讀文組
那些死人骨頭讀到腦袋不清楚了。可是真的是這樣嗎？
就算是到了現代，有誰敢站出來說這是一個人人平等的社會呢？頂多打打嘴砲說這是一個
人人應該平等的社會吧？
應該？不要做夢了。就是因為在現實裡做不到才說是「應該」，為了我們自己的私欲，有
多少應該永遠都是應該呢？
就是因為不平等，人們為了爭奪資源而互相傾軋，所以世界才這麼混亂呀。
……我什麼都不知道。做為一個如家畜般被豢養的傢伙，最好我如畜生一樣安份當個生產
資料一樣、被利用乾淨就趕快在安靜的地方死去便是……
但是，他的話語是我無法忽視的。
儘管踏出飼育場就是地獄，我還是如此憧憬著他、羨慕著他夢裡的救濟。
……既然他如此說了，那就是絕對不會錯的事情。
縱然無法和他同年同月同日死，就要代替他活下去。
這才是、夢的延續──
今天的筆記（？
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中國哲學史大綱重版序
●高夢旦（1870年－1936年），名鳳謙，字夢旦，以字行，福建長樂人。商務印書館元老
。少時不求仕途，好經世致用之學。
1901年，任浙江大學堂總教習。
1902年，率留學生赴日本，並任留日學生監督。在日本體認到日本興盛的根本在教育，教
育的根本在於小學，故立願編寫小學教科書。
1903年冬回國，入商務印書館辦編譯所，任編譯所國文部部長，主持國文教科書的編寫工
作，親自參與策劃並編寫《新字典》和《辭源》。
1918年，他升任編譯所長。
五四運動後，他認為自己不懂外文，不適合任編譯所]長，故提出辭職，並到北京邀請胡
適出任編譯所長。胡適後來到編譯所考察了一個月，未擔任編譯所長，而是推薦其老師王
雲五任編譯所長。此後，高夢旦轉任出版部長，協助王雲五。?（P.3）
●張元濟（1867年10]月]25日－1959年8月14日），中國出版家，字筱齋，號菊生，浙江
嘉興海鹽人，為宋朝張九成*的裔孫。（P.3）
*宋朝經學家
●1921年，胡適之先生建議懸賞徵書（常識小叢書）。
●商務印書館將《中國哲學]史大]]綱》於1929年重排，改名《中國古代哲學史》。
中國古代哲學史大綱序（蔡鶴卿）
●編中國古代哲學史難處：材料（周秦書混雜且錯簡字多，若無清人「漢學」工夫必諸多
謬誤）、無系統（莊子「天下篇」、《漢書藝文志》中「六藝略」、「諸子略」，均是平
行記述）。
→既無中國哲學著作依傍、需仰賴西哲。
●蔡分析《中國古代哲學史大綱》特長：
一、證明方法：考證其生存時代（思想來源）、辨別遺著真偽、知道其辯證的方法（有無
矛盾議論）。
二、扼要的手段（截斷眾流從孔老談起）。
三、平等眼光（不踏入儒墨、諸子之爭）。
四、系統的研究（不用平行法、有師承可考）。
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人を救うことを止めて、人類を救済しよう。
我會放棄拯救人們，而是去救濟全人類。
善も悪も、弱き民も、強き者も、
不分善惡、不分強弱，
誰も彼も全て救ってみせる。
將一切的一切給予救濟。
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