20170417
八田與一銅像被斬首的新聞這幾天在輿論上發酵，
其實也挺有感觸的，畢竟這也牽涉到到中國、台灣與日本三地的情感。
中國對於日本，一個是侵略國，另一個是被侵略國，
而台灣與日本，則是一個殖民，另一個是被殖民地的角色。
中國與台灣呢，在經歷過二二八事件與長期戒嚴狀態，
在黨國體制下，人民多年來在白色恐怖下，其實多少也有些反彈。
在台灣的社會，不免也形成多元的發展，
無論是在政治上的藍綠各立，或是在於東洋或是西化的色彩，
在台灣這塊土地上，其實也多少在各方文化的影響有不同的發展。
而最為明顯的當然還是在中國與日本之間的立場，
畢竟這樣的政治問題，是從根本上去影響著台灣社會，有其歷史背景的。
身為這一代的台灣人，我們也一直都在問著，自己是什麼人。
是個台灣人，那是不是中國人!?
即便是隨著國民黨退守台灣的外省人，在台灣多年，
其實在後代對於中國的情節也只是在於家庭教育中薰陶的影響，
而出了社會，在多種不同文化的觀念下，也不免自問，自己的定位該是如何。
人難免都會受到身邊環境的影響，而許多的觀念也在身邊朋友的不斷耳濡目染下成型。
自己所出生的地方就是很標準的藍色色彩很嚴重的地區，
在故鄉，不管任何問題，都可以在其中找到一種說法去解讀，
求的是安定與和諧，現在想想，也真的是挺淳樸的一個鄉鎮。
而上了北部唸書工作之後，接觸了許多不同的史料與朋友的交流，
多少對於自己的一些過去觀念有所改觀。
但自己印象最深的還是過去曾讀過的一本書，王文華老師的土地與靈魂，
這本作品當年也得到了中山文學獎，算是作者一鳴驚人的作品。
故事的內容其實很簡單，講述著在台灣這塊土地，
西班牙人、荷蘭人、鄭成功、清朝、日本人與國民政府相繼來台統治，
但對於台灣這塊土地，究竟誰才是真正愛著台灣的人!?
在這塊土地上，誰又才是真正擁有台灣這小島上靈魂的人。
這樣的認同感，與國籍無關，是代表著真心去愛著這塊土地的人。
也許八田與一，多少都可以稱之為這樣的代表。
在日本殖民的時代，其實多少對於台灣也多有剝削，
在建造一些交通建設，目的也只是把台灣的礦產與木材運往日本，
而在當時社會上也出現許多當地的居民與日本統治方的一些衝突事件，
這些都是事實，也都是不可避免會發生的問題。
但如同前面提到的，政治力的統治與個人是無關的，
八田與一多少都是在這樣的環境下，對於台灣這個社會有所貢獻的。
更在多年之後，因為後代念及八田與一對於台灣這塊土地的思念，骨灰也葬在台灣。
這樣的情懷，我想真的不單能用日本殖民的統治去論述，
也許日本政府對於台灣的統治是相當剝削的沒錯，
但許多參與的人員是發自內心的去融入到台灣這塊土地，
這樣愛著台灣這塊土地的心情，我想是已經超越了國籍而存在著的。
其實對於韓國，台灣人也是同樣的概念，
對於韓國，無論是在政治或是體育上，韓國對於台灣的對待真的是令人感到憤怒，
但我們就該是非韓必反嗎!?
當然近年來，這一輩因為韓國的綜藝圈蓬勃的發展，
年輕人對於韓國文化的廣為接受下，似乎也出現了不同的社會態度。
我想這樣才是比較健康的，畢竟一碼歸一碼，
若都是全部都混著來去定功過是非，為何不能就事論事的態度去看待呢!?
八田與一雕像被斬首的事件也多少與日前二二八時，
蔣介石的銅像被破壞拿了當作類比事件的討論。
其實自己真的覺得，這兩者根本不能拿在同一個天平上進行評論。
兩蔣時代，隨著近年許多的史料公佈，
對於台灣的貢獻，其實真的並不多，更多的卻是在高壓統治的教育宣導上。
而八田與一，對於台灣這塊土地，也許涵蓋的層面不如蔣介石，
當他以一介平民的身份，對於台灣的水力工程確實有所貢獻，
而當自己見到一種說法，提到國民政府對於當年的土地改革有所貢獻來類比，
自己真的是有點感到哭笑不得...
國民政府對於當年的三七五減租與耕者有其田種種的政策，
其實都只是一種變相的轉化產業和強制利用政策減少地主對於政治力的抗衡手段。
也許真的也不少的佃農的確在這些政策得到許多的利益，
但本質上，也創造了許多國營企業的財團，
像現今社會的辜家就是一個很典型的例子。
八田與一對於台灣這塊土地的情懷，其實在許多的地方志都有描述，
而身在那個時代，在日據階段，許多的台灣人或是在台日人，
都不得不為當年的中日戰爭或是東南亞共榮圈的戰略手段下進行配合，
可是在這樣的層面下，人對於這塊土地的認同感，卻不能夠完全抹煞。
目前台灣人也多少是有存在這樣的問題。
許多年前，自己的一位朋友就感慨地說了一句，
韓國人都做到了聯合國的秘書長，台灣卻連什麼是愛台灣都搞不太清楚。
近年對於中國、日本和美國的三方立場，
其實多數的人對於自己的定位多少也存在著各自的角度解讀。
這樣的問題其實也在許多層面有出現類似的狀況，
不管是在政治、經濟、運動或是教育上，
我們都不斷地思考，自己所需要或引進的觀念究竟何者比較能接受。
但其實自己也覺得很妙，台灣就是這樣多方的出現衝突才更覺得多元。
也許台灣還尚未找到自己的定位，
但這樣的論辯中，也可以有更多的角度去思考自己適合的是什麼。
當然，自己也不是很願意去認為，別人的王道就該套用在自己身上。
而一方的功過也不能套用到整體上，
許多的問題，並不是全然的可以用概括的角度去評斷。
就如同兩蔣時代，那是當時社會的一種時代背景，
自己的父母或是故鄉的親朋好友，也是在那個時代下成長被薰陶出來的觀念。
它其中也有好的傳統觀念，不能夠一竿子打翻一條船就認為它是不好的。
而新的改變與思維邏輯，也要去想究竟適不適合當代的環境與民情。
就如同廢除死刑，自己就認為現階段的台灣社會其實並不具備足夠條件可以去平和討論。
也許有一天可以做到，
但目前對於死刑的存廢，我想還是暫時不是適合的時間點。
許多的問題，我們也都必須在理性的角度下才能夠找到出路。
而台灣目前真的有許多過於激情的表現，實在是有點感慨。
自己身為台灣人的一份子，當然也希望這塊土地能夠發展的更好。
當然也不希望有過多的衝突造成更多的社會對立，
但有些衝突，其實也是在所難免，
但如何能夠在這樣的衝突中找到自己的方向與定位，
我想這對於許多不必要的互相攻擊來得好上許多~~
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