Re: [分享] 關於文化認同

看板CultureShock作者deadly (Home Sweet Home)時間15年前 (2009/02/01 23:25)推噓13(13推 0噓 7→)

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who am I? from "Taiwan"？莊子有篇魚跟水的寓言，想闡釋道。魚在水中不知水的存在，因為習以為常。同理，可以說: 你我人在台灣卻不知所謂台灣的存在，只因為習以為常。在台灣二十五年，看著聽著這麼多台灣主體的言論，還是很隔靴搔癢，到底…什麼是台灣? 澳洲打工旅行一年。當別人問我:"where are u from?" 當我很自然不猶豫的說，我來自台灣。我開始感覺到有些不一樣，我來自一個叫做台灣的地方。非洲馬達加斯加島附近有個法屬島嶼，當地人都講法文，甚至享法國國民的權利義務，但他們就不是住在法國本島，他們也不會說他們來自法蘭斯。到底，Taiwan? China? 在我心裡始終是個牽繞不已的結。故國神遊，多情應笑我。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。兩岸之間……唉壓。是不是一個國家也不是自己說了算，就算真成立國家日子也不一定過的比較好，這東西的重要性在於選票在於政客大於一切，除了可能讓自己感覺開心一點好像沒太大差別。只是，彼端的強大又遙遠，又心中盡是那過往的歷史情懷，看不透阿…… * * * * * * * 以蔣系外來政權為名，切割台灣與中華民國，於是可以認同台灣…了嗎? 要說，中華民國是外來物種也無不可。但我說這像是來自同一棵樹的移植，當初對南京政府天高皇帝遠的台灣，因為國民黨搞丟了那大片疆野而來台灣接枝輸血。接著接著就礙於情勢落地生根了，反攻大陸毋忘在莒成為一個不可及的理想。蔣政府帶來台灣的撤退部隊，接管了台灣。日本人看不起的認為電廠水廠將因缺乏人才而停擺，但我們就是有人才有本事讓一切重新上軌道，其中一個重要角色就是我們的孫運璿院長…… 而我們大享其利的十大建設，又是誰在開山闢土? 不是那些與故鄉相隔千里，也許一別成永別的昔日榮民弟兄嗎? 建設需要人力物力，更需要財力；經濟的穩定，也需要資金在背後的支撐。沒有從對岸國庫運來台灣的黃金，事態又將如何發展? 說我們是中國文化道統的繼承，在戰火之下仍把故宮珍品裝箱上船來台，台灣人難道不以故宮為台灣的明珠，為那諸多珍品在台灣被守護而非文革糟蹋而驕傲? 又眷村文化，也是戰爭產物，也是所謂中華民國政權所帶來的，能夠別過眼不看，這些跟著台灣一起走過風雨飄搖的人們? 就算中華民國是如此外來的產物，就算在台灣的功過如此難分，但一起走過了這麼多年，就算當初是外來，現在也已經血脈交融的在一起，這，還有必要去強調中華民國是外來的產物嗎? 又當真回歸歷史來看，中華民國是國民黨在大陸革命後創立的國家，國民黨的前身就是同盟會，興中會，這些革命團體。孫文，國父，也多次來到台灣以募集資金人力，散播革命的種子，那，同盟會，興中會也是外來政黨嗎? 那，台灣當初對中華民國的觀感又是如何呢? ----以下為網路上的資料研讀，畢竟那一段歷史是被模糊帶過的。---- http://sun.yatsen.gov.tw/content.php?cid=S01_05_01 "興中會的第一個支會在1895年成立於橫濱，第二個支會就在臺北成立。興中會臺灣分會是陳少白到臺灣成立的。" http://www.adanstar.com/FF/212-7256.html 戰後，陳儀奉派來台擔任行政長官，台灣人民歡天喜地，可是，不到一個月光景，人們對於陳儀所帶來的政治、經濟政策都非常失望，而最大的失望莫過於台灣的人事。雖然官方一再賣力地解釋，人民就是無法接受，甚至到了1946年9月初，當外籍記者逼問陳儀為什麼九位處長當中沒有一位台灣人的時候，陳儀就曾經回答說「台灣人沒有資格」，事後，一名記者也抱怨說：「在九個處的十八位正副主管當中，只有一位台灣人。」（參見《密勒氏評論報》）十八位當中只有一位台灣人，指的就是當時的教育處副處長（兼教員甄選委員）宋斐如。 --------資料引用終了--------------------------------------------- 也就是在民國三十八年，國民黨將其實力轉移至台灣進行實質統治之前，台灣對於中華民國這四個字該是樂觀其成的態度的。而當國軍光復了台灣，當現實與理想產生了距離，才是一切變質的開始。總之，那是一段歷史上的無可迴避，人事時地物就這麼發生了。對我而言，要怪當時的現實環境複雜，而掌權者能力不夠，度量狹小。外來與否，倒不是那麼重要… 要是當初是一個台灣驢蛋掌權又倒行逆施，又該怎麼看待這個歷史? 又或許，當初的中華民國隊有仇日情節也是合理的，日本殖民五十年，台灣民心思想習慣難免受影響，也許被視為親日，這也是原因之一? * * * * * * * 幾次，在轉播的國際場合看到旗子，那什麼模樣的旗子會讓你眼眶盈起淚光? 澳洲的hostel有時以萬國旗來布置，想要尋找台灣國旗的我，期待的是什麼模樣? 而在我們能夠在國際場合揮舞國旗的時刻，除了那陪我們走過的青天白日滿地紅，又有哪面旗子有這麼厚重的歷史意義? 青天白日滿地紅，這面旗子是染了鮮血。是當初推翻滿清的鮮血，是那與那大和民族血刃求生的鮮血，是接著軍閥割據剿匪抗戰的鮮血，同時，也有恐懼政權不穩而灑下的白色恐怖鮮血。台灣這片土地上，因為這面旗子，流下了血，當作一個負面教材，告訴我們當初發生了什麼事情? 對我而言，旗是中性的，之所以讓人不服，我想是當初的迫害還沒被徹底的正視…… 而換了旗幟，心中的傷痕也許會忘記，但那又是我們要的嗎? * * * * * * 1/26，是澳洲的Australia's day，也就是國慶日。讓我無法理解的是，那不帶一絲一毫肅穆沈重的氣氛。在伯斯天鵝河(Perth-Swan river)上連續半小時的煙火，一家大小攜家帶眷，臉上彩繪著國旗，身上披著國旗披風，甚至一個國高中的小女生看我沒有旗子就送了我一隻… Aussie Aussie Aussie ~~ woo woo woo~~ 那為自己國家驕傲的勁兒，三不五時就有個Aussie way，Aussie Slang…… 澳大利亞，有不完美的政府訂定的不合理政策，有探險者為探索這片土地奉獻鮮血，有為不合理稅賦與政府武裝對抗的礦工鮮血，有為代表澳大利亞應英帝國召喚的一戰軍士，這些人都被紀念，被認可是澳洲的一份子，而且是做出偉大貢獻的一份子。 Lonely Planet Australia: "一個真正的國家必須浴血而生。" 同樣是國慶，氣氛兩樣情。同樣是捐軀，也是兩樣情。看著每個鄉鎮都有為戰爭奉獻生命的紀念碑，甚至立像紀念，每個戰士的捐軀都被珍而重之，誰家的孩子在世界那個角落為澳大利亞之名喪命。我想，是台海之間，中台日，對二戰時代的歷史都還不能好好正視? 日本強調進出中國，我們稱對岸是匪區，中國的仇日情節，大家都一廂情願的解讀歷史，並以此歷史作為統治工具，究竟你我對於歷史的一股憤怒是不是基於事實? 或只是誰讓我們如此認定的事實? 不面對現實，就無法走出悲情。但悲情又是政治人物手中好用的王牌，而教育又被政治綁架，一切都被政治綁架，還玩屁阿… * * * * * * * 日前看一本書提到戒嚴對文化的影響。台灣戒嚴共同回憶什麼是台灣? 曾經有個戒嚴，曾經有個思想控制，這一切也是形成台灣意識的重要影響。那一段對文字言語的審查掌控，又以什麼樣的形式影響當代的台灣人? 是不是因為曾經被禁止，而開放之後迫不及待的發聲，於是什麼樣的言論都有，什麼樣的言論都可以被討伐，雖然說這就是言論自由，但似乎缺了什麼共同的價值? 又是不是因為曾經風疾厲行的對所有思想寧可錯殺而不願放過，那些硬著頸子為公理正義發出不平之鳴的人先後被那時的社會驅趕，於是接著的世代對於追求真善美，追求不變的價值而有所迴避? 這些東西，你不去看他，他就不存在嗎? 造成了影響，造成了反撲，又如何去化解? 能夠跳過中國，跳過中華民國，然後只討論那些宋元明清的詩書禮樂，但到了清末不又再度伸手不見五指，因為那些爭議讓我們根本不想去看到那事實? * * * * * * * 人在澳洲，那多文化的基底，溝通對話確實比在國內輕鬆舒服。或者，只是因為旅行的人畢竟是過客，彼此之間都多留了三分情?! 遇到一個六七十歲的白鬍子老公公，他還在登山旅行，他很愛說:"U just look like an Australian." 說我很像澳洲人，我以為說因為我看起來有西方臉孔嗎? 他說，因為澳洲人來自世界各地，什麼樣的臉孔都可以是澳洲人。也許，因為有太多的異文化，所以他們懂得理解退讓? 又，西方社會以基督教義為社會骨幹，其強調的是每個人必須向上帝負責。為了末日到臨時能夠經過那天堂的窄門得到永生，而非墮落無間地獄。至於別人的所作所為，那是別人的主體性，別人和上帝之間的事情，所以社會不會有太多的輿論，對於一些不影響社會和諧的小事? (也許經過幾世紀的適應調整，基督教確實比較能夠包容異文化了?) 而台灣，亞洲，尊師重道的傳統，讓父母親等尊長往往撈過界，用干涉的方式強加自己的意識在孩子身上，而社會輿論形成了權威性，使的每個人都可以依社會輿論對別人指三道四。統一的社會價值觀，每個人都應該遵從，反之就是異類? 最後變成那籠子裡的猴子的故事? 但話說回來，人性是共通的，這只是一個趨向，西方就不盲從，東方就不包容也不是事實。也曾在西澳伯斯因為自己的亞裔面孔，車上的年輕人朝著我噴水槍呼嘯而過。樓上的年輕人朝著我丟煙蒂瓶蓋… 但在一個多文化的地方，包容會是一個很大的議題。但如果在台灣，對人的尊重不如譁眾取寵來的有實質意義? 新加坡鼻屎大的國家? 萬惡的共匪? 賣台集團? 香港腳? 外省人的原罪? 一切似是為一個怨氣找出氣桶，像是踢貓效應一般。像是德國一戰結束時民不聊生，希特勒高呼猶太人的罪惡。 by the way... http://www.wretch.cc/blog/owl2815/5240100 這是一個頗有趣的東西方比較。 * * * * * * * 人在澳洲，當初想離開台灣就是要見世面。本身有著一些對英文感覺良好的安全感，配上心臟大顆不怕迷路走失的信心，對於亞洲人身在國外聚在一團營造安全環境的作法不能認同。確實英文是一個障礙沒錯，但更大的障礙是隨之而來的心理障礙。有碰到連去Reception說要多住兩天都沒辦法的台灣人，但我想大部分的人都有基本的字彙量，足以表達日常起居的溝通。當你有基本字彙量的時候，甚至連那都沒有，要有比手劃腳表達訊息的勇氣。與其說英文障礙，該說是對於犯錯與失敗，或是遭拒絕的閉門羹的恐懼。離開澳洲後的東南亞之旅，有時連英文都無法溝通，但基於小販很有心作買賣討生活，比手劃腳，東拉西扯就是會讓你懂他怎麼賣。當初社團(在黃昏的大草原上……) 很喜歡用一句話考驗想離開的人:"你為何而來?" 到底自己出國的初衷是什麼? 如果說不是為了文化與語言我可以接受。但韓國人最讓其他國家的人不瞭解的是，說著是來學英文的，卻只悶頭悶腦的整晚埋頭唸書，日常對話卻避之唯恐不及。好多人都會問我:"why? ..." oh well.. 但不諱言的是，確實有一種自以為是的優越感存在，當別人支吾著搜尋句子時，當別人開口是濃濃的台灣口音時。雖然很清醒的知道這不值得感到優越，語言足以溝通即可，但卻往往忍不住在心裡批評別人的發音。而當感到優越，同時也把人看扁，似乎也成了與台灣朋友交流的障礙。人之患，好為人師。當自己有點點本事的時候尾巴就翹起來了…… 但就好像在旅遊時有些景點是不能錯過的，在國外跟異國人士交談也是重要的活動不能缺席，你幾時還能遇到，義法比韓日台，跟各國人聊聊彼此家鄉? * * * * * * * 價值觀-文化包容低文化優越與自卑自卑與驕傲往往只有一線之隔。東南亞旅行後，感覺台灣的生活機能確實比較方便。但該是得利於台灣地狹人稠，又是得天獨厚的小而美寶島，若易地而處，那廣大的土地要如何管理開發? 但澳洲加拿大的土地也不小，環境也許更惡劣，但似乎就不是問題? ……… 優劣，確實是很難比較。小而美的台灣，國際觀會比泰國馬來西亞高嗎? 為了作觀光客生意吧，只見 CNN BBC NHK Australian Boom 甚至法文新聞台… 都在有線電視找得到，而在台灣的台北，我家的BBC在126台，CNN跑哪去了? 新加坡人的ID 身份證號碼就是護照號碼，因為他們在新馬跨國旅行頻繁吧，不像台灣並沒有所謂鄰國。當你連一個外國友人都不認識的時候，那麼這麼多個外國跟你有什麼相干? ..可如果對國際沒有瞭解，對競爭力的影響又在哪裡?.. 當我老爸我同學都跟我說，國際新聞干我屁事阿…… 我傻眼，卻又難以否認。天高皇帝遠…… 人在東南亞旅行，看著街景小販叫賣，如果對這世界像是電視機一樣按下靜音鍵，那交通街景，又和台灣會有多少差別? 同樣是討生活的人，同樣的店家，同樣的親情，他們並不是可憐的落後國，他們也討著自己的生活，即便是在剛開放尚待建設的寮國，當地人還在溪水中洗澡的小鎮，他們也以他們的步調過著他們的日子。在國際市場中貨幣的弱勢，人力的便宜，確實傷害他們生活品質，但誠如我同學說，台灣能成為OEM廠的中流砥柱，不就靠我們這些工程師死拼活拼嗎? 靠他們人力的便宜，於是全世界擁去東南亞花錢，成就他們的角色。想像中的事物，往往不是太過完美就是讓人嗤之以鼻嗎? 都只是想像。歐美人士似乎就是奉公守法不丟垃圾不闖紅燈。看東南亞就好像男的是建築臨時工，女的是特種行業… 都只是，幻想。只因為，我們是人云亦云，靠PTT決定人生大小事的台灣人。群體意識大於一切。 RedMO -- 我還沒說完吶~~ 靠!回家了啦!別在這裡丟人現眼了 \ / ○" ︵ \○╱/| . . ﹎﹍﹍ ╱￣﹚╱＞ my blog: http://blog.pixnet.net/deadly ◆ From: 123.194.150.199

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