Re: 聽葛劍雄老師講兩岸問題
※ 引述《larryxin@newsmth.net-SPAM.no (larryxin)》之銘言：
: 在復旦﹐聽葛劍雄老師講兩岸問題﹐本來就是針對台灣EMBA的人文講座﹐所以滿座基本都是台灣同學﹐我在最後一排蹭聽
: 有記載的歷史中﹐三國時代孫權開始派軍去“夷州”掃掠人口﹔元代設置澎湖巡檢司（類似福建省同安派出所的角色）﹔明代鄭芝龍建立海盜、鄭成功趕跑荷蘭人﹔清代施琅恩威並用收回台灣﹔清朝1683年設置台灣府﹐之後清中葉開始大規模移民。
: 台灣的文化具有多元性﹐本省人（閩南、客家人）的閩南文化、外省人（江浙為主﹐蔣介石帶來台灣）的中國傳統文化、原住民的文化﹐以及美日的文化都有影響﹐由此形成了台灣獨特的文化背景﹐主流文化源自華夏﹐但又有所不同。
: 蔣介石到台灣後﹐帶來了許多優秀的國學人才﹐同時為了表彰自己是“正統”﹐他刻意保留並強調了中華傳統文化﹐所以現在在台灣﹐許多傳統風俗和傳承保存的比我們還要好。如孔子所言“禮失而求諸野”﹐兩岸文化刻意互相借鑒、互相學習。
: 統一這個話題上﹐葛老提到了六個認同﹕血統、文化、市場、利益、觀念、政治認同。其中最難的毋庸置疑。葛老提到一個很有意思的比喻﹕最大的兒子和最小的弟弟。
: 統一之路漫漫﹐吾輩及後輩將為此上下求索。
: 聽好葛老的講座﹐突然想起中華地域的差異﹐長江之水報扷薛①撬靚脒秈啥y裰□兀□□源ㄈ慫嘉□擠潘枷牘謇觶淮□□□□□□虢□浩皆□□膠□□囟□蠖□交海□□粵膠□聳客粞箜□痢20艸兄囟□緞校淮□□□□□□虢□嫌忝追崦□□Π帕魎□□碳峙╘□韉悶淥□□□越□鬮牟山跣澹□爻晌袷怠Ｒ帳跫矣欣畎住３□□16鐸銜□□恚□□唚兀海?
最後一段我們這看起來是亂碼，
可能要請你重新發文一次。
至於那個比喻，我有點鈍，看不是很懂。
但你前面講得有關史觀的部份，的確是早期歷史課本寫得，
但現在一直有很大的爭議。當然還是圍繞在意識形態打轉。
但若單純的從文化與生活來看的話，
這其實造究了台灣文化的多元性。
由食物來看就知道了，一條街上可以賣溫州餛飩、川菜、越南料理、雲滇料理、餃子鍋貼
、廣東粥、廣式炒飯、上海點心等等。
我指的都是偏中式料理、還沒算上日式與西式料理。
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