Re: 問一個宗教問題可以嘛﹖
※ 引述《wainlu (亮晶晶)》之銘言：
: 台灣基督教如果要跟中國比
: 那當然是興盛 畢竟台灣宗教很自由
: 不過在台灣當地基督徒人口只佔4％ 其實說多一點也不多
: 比起韓國將近30％ 那還有一段距離呢
: 另一個問題
: 請問中國政府對基督教的態度是？
: 上海的教會多嗎？那麼多海外人口，一定不乏基督，他們要怎麼聚會？
目前大陸基督教（在大陸基督教專指新教﹐不包括天主教和東正教）兩會（
兩會﹕基督教三自（自治、自傳、自養）愛國委員會、基督教協會）的統計
資料﹐大陸基督教（新教）受洗教徒人數在1600萬以上。
而西方一些獨立機構對大陸基督教徒的人數估計﹐更是高達7000萬到1.4億。
那個數據可能包括了很多僅僅是感興趣的人。
在大陸﹐由於改革開放30年來歐美文化的進入﹐加之十年文革對傳統文化的
破壞造成的思想空白﹐基督教在大陸的傳播是非常迅速的。
至於大陸對於宗教的態度﹐大陸官方管理宗教的機構﹐並不是屬於政府的部
門﹐而是屬於中共的統戰部宗教局。（在大陸的官僚制度裡﹐屬於國家政府
的部門﹐按照中央--省、部--市、廳--縣、局等級來分﹐如公安部、省公安
廳、市公安局。而屬於中共的機構﹐不分中央地方﹐按黨支部內分支名稱來
稱呼﹐如中共中央統戰部、省委統戰部、縣委統戰部）。統戰部是統一戰線
的簡稱﹐包括了宗教、民族、港澳台、其他黨派等相關機構。
所以大陸對於宗教的態度﹐跟大陸對於港澳的態度是一樣的﹐既壓、又拉攏﹐
既容許發展、又限制發展。大事由黨來定﹐小事可以自己自由處理不幹涉。
所以教宗要派紅衣主教來﹐大陸就堅決反對﹐但是大陸的天主教主教團自己
推選出來的主教﹐大陸就防范控制行為為主﹐而不是反對。具體來說各個地方
的宗教局又有所不同﹐具體做法因人而異﹐有經常主動關心的官員﹐也有根本
不關心的官員。
而關於地下教派的問題﹐這個問題相對來說比較復雜。在大陸﹐因為大事由
中共來定﹐所以加了兩個其他國家沒有的宗教限制﹐一是要洗禮成為信徒﹐
必須年滿18周歲且本人自願﹐不允許家庭因為信教而將孩子從小洗禮。這一
點目前大陸各地的教會都嚴格執行。二是不許在宗教場所之外的其他公共場
所進行宗教宣傳。這一點就復雜多了﹐因為宗教家庭本來就容易從家庭聚會
發展出小型親友宗教集會﹐或者是一些貧窮地區無力建設教堂﹐隻能先開設
簡單的聚會所﹐所以這些聚會點算不算宗教場所﹐就又是不同的地方、不同
的官員﹐看法不同了。一方面是教會也在這點上經常嘗試探測政府底線﹐逐
步擴大影響﹐另一方面是部分守舊官員因對基督教的敵視而動用權力封禁這
些尚未政府明文為宗教場所的地方。而所有不在正規教堂裡聚會﹐而是以家
庭式聚會形式為主的﹐在大陸就統稱為地下教派。
多數的地下教派﹐都朝著轉正努力﹐尋求建設自己的公開教堂。但也有部分
地下教派即使以基督教的觀點來看﹐也是淪入了異端。特別是2000年以來﹐
大陸許多地方都有異端教派出現﹐其中不乏洪秀全式的把自己封為教主﹐認
為自己是基督的弟弟﹐甚至認為自己就是基督轉世的教派。造成這個情況的
原因﹐是由於部分地方貧窮落後﹐而基督教在大陸的發展過於迅速﹐但是教
牧人員的發展卻遠遠落後﹐比如同樣以基督教（新教）兩會的權威統計數據﹐
大陸共有教堂及其他公開宗教活動點5萬多個﹐但是牧師隻有3000人。所有
教職人員也隻有1.5萬人。所以造成了異端和過激教派的存在。比如我本人就
曾經遇到過公開宣傳伊拉克海珊正在建造通天塔﹐所以基督徒都該去對他發起
聖戰﹐也有宣揚世界末日將於某年某月某日到來（說了一堆7和77）。對這部
分的地下教派﹐就時有發生沖突和鎮壓的事了。
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