[討論] 怎樣反駁現實主義自干五的理論？

看板CrossStrait作者horsetimeswa (Iron_Abyss)時間10年前 (2015/12/08 08:26)推噓8(8推 0噓 35→)

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和對岸自干五討論過後，總結出他們的理論，不知道應該由那一方面進行反駁. .......... 發現我和自干五的分歧，往往在很基礎的哲學層面 == 理論骨架：實用主義+道德相對主義，配合民族主義+ 國際關系叢林主義(國際關係現實主義) 實用主義+道德相對主義: 1. 反對普世價值等"永恆不變的絕對價值觀"；反對道德普遍主義；世上無真理 2. 一切政治體制及道德觀，都是工具，只有最適合，沒有正確或普世。 2.1 加入了一點社會五階段論；認為一國家接用的體制和道德觀是取決於其實際情況。基於以上，推論出： 3. 民主法治單純是治國工具，而非道德或價值追求 4. 普世價值等觀念也是工具，或者更難聽，美國的陰謀 5. 在極端情況或者生產力限制下，自干五不反對奴隸制度民族主義+ 國際關系叢林主義(國際關係現實主義): 1. 民族/國家生存大於道德相對主義；實用主義必需為民族/國家服務。 1.2 道德相對主義不能否定民族主義這個概念 2. 國際關系是無政府狀態；國家必須為自身利益，自身民族行動 2.1 國際關系只有利益，沒有道義 3. 國際關系是競爭性，遠遠大約合作性 3.1 國家的本質是侵略性，需要為其民族謀取利益，或至少保護其安全 4. 力量主義，特別是軍事和經濟等力量。國家安全和發展必須有力量的實力基於以上，推論出： 5. 國家生存是最重要的事情，國家存亡=民族存亡 5.1 國家/民族利益高於個人利益 6. 國家力量必須和國家規模成正比，不然會死得很難看，詳見中國近代屈辱史 6.1 引伸理論：某些民族基於其歷史和天性，並不能當小國，只能當大國。大國不強大就會死得很慘，因大國的體量，當狗沒人敢養。不同於小國可以依賴大國。結論：國際關系是弱肉強食的，利益為上的，無道義；國家為是民族生存和發展而組成。民族/國家生存是第一優先項。故採用任何政體或道德觀，都必須小心，由實用主義出發。 === 以上項，可以作為根基，推論出各種自干五常見的論點，如： 1. 各種陰謀論。普世價值/國際道義是美國搞亂其他國家的陰謀 2. 特殊國情論。基於實用主義，不能模仿其他國家 3. 集體主義。事事國家利益為先，特別用近代中國國破家亡來論證國家利益的重要 4. 道德雙重標准。有時候自干五也會承認，每個人都是站在自身國家/民族立場上說話，雙重標准是很正常。而基於相對主義，並沒有客觀的道德標准 5. 力量至上。大方承認，雖然國家某些行為道義上的確說不太過去，但道義沒甚麼用。歷史是由勝利者寫的。 6. 國家視點。基於國家和民族生存息息相關，任何會影響到國家的政策(換句話說，所有政策)，都必須站在國家，甚至國際層面上看。論據是：中國近代屈辱史 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 76.29.177.17 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/CrossStrait/M.1449534393.A.B35.html

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