Re: [新聞] 中國新護照爭議 越南拒簽
※ 引述《lkcs (繽紛之狼)》之銘言:
: ※ 引述《inebriety (酩酊)》之銘言:
: : 以現代來說,以不想統一想台獨或獨台的人來說,現在的態度是遠勝於以往作為的。
: : 以前的事情只是拿來嘴砲而已,不然第一個以軍艦襲台的還是美國人呢。
: : 日本產品有目共睹,加上近年來宅力雄厚的日本,ACG向全世界擴張,不哈日也難。
: 還是那句話,良禽擇木而棲,沒有什么不能理解的
: 只不過,如果選錯了,覆巢之下豈有完卵,想哭可以回家找你媽媽哭
: 小塵以前也說過,藏獨雖然注定失敗,但是搞藏獨這一行的跟著老和尚可以吃香喝辣
你們要讓他們無法吃香喝辣就是學俄國人派黑幫去美國把車獨人士的家屬誅九族
你們也可以請中國黑幫把達蘭薩拉或是藏青會成員在美國的家屬誅九族
但你們又不夠狠不願做
: 政治上這叫做投機,羅馬人以前有一句話很好的,我死后哪管它洪水滔天
: 投機有風險,大國夢一樣要付出代價
: 1962年的印度為什么會被中國打?就是因為尼赫魯當年有大印度的夢想
: 每個人對形勢都會有自己的看法,只能留給實踐來檢驗
不用檢驗了
習知台,已經對台灣訂出了"2016前習馬會"的底限
2016前習馬會不成
台灣就被歸類到美日那邊的敵人了
: : 台灣人大都不管前因後果,他們只知道「現在」對岸是打壓著ROC(或者台灣)的。
: : 中國政府高層的施壓,種種打壓ROC這棋子或者武力氾台的言論等行為根深蒂固在台灣人
: : 的心裡,ROC是他們唯一能抱著的國旗,你把他拿走了他就會生氣,他不管ROC以前在哪,
: : 他們只知道ROC現在就只在台澎金馬,你搶了他們唯一的根,他們就不爽。
: 唯一是一句謊言,臺灣有很多旗幟,其中不乏能上臺面的,但你用得開心嗎?
: 還有些,例如平常沒事喜歡燒五星旗,又假惺惺去保釣的香港人
: 這些戲子有他們的觀眾,不過顯然他們也放棄了一部分觀眾,再來裝可憐是徒勞
: : 看一下莫言得諾貝爾獎就知道了,住台灣的人有分享到榮耀感嗎?沒有~
: : 不會像王建民得19勝,不會像TPA贏了韓國人得世界冠軍,這都是很顯而易見的。
: 看一下莫言的諾貝爾獎就知道,日本人有分享到榮耀感嗎?有
: 什么叫做顯而易見,什么叫做隱而不見,每個人都只能看見自己想看的東西
: 情感的問題是不能討論的,投票也沒有用
: : 無論是歷史、地理淵源也好,人為的強國分裂中國也罷,事實上兩個中國就是很難硬塞…
: : 血濃於水都只是廢話,大家都知道陪伴你生長的是這塊土地的人事物,完全與對岸無關係
: : 。我到我爺爺那輩都沒啥感情了,扯到幾百年前的老祖宗更是………除非你老祖宗一直跟
: : 你有有互動,不然說有感情都只是……………騙人的。
: 塵世間的感情總是第二位的,利益才是第一位的,國家之間更是赤裸裸的利益
但現在
習近平認為台灣的存在已經威脅到中國的利益了
因為台灣不可能和平公投統一
哀
: 但是感情也很重要,談感情反映的是政治智慧,讓事情變得更加和諧一些
: 生活就像是被強奸,既然無法避免,不如好好享受
: 另一方面,如果你堅信至尊寶會駕著五色彩云來救你,那自然是寧死不從了
: : 雖然打壓ROC是各國人人有份,但是還是偶聞日本民間還是有在替台灣說話,相對大陸的教
: : 育基本上就是教育人民要打壓ROC這隻旗,討厭中國的原因就是如此。
: : 別以為人類會一直活在過去,要被殖民要被怎樣都不是現代人能感受的到的了,不然你們
: : 中國老一輩的說文化大革命如何如何,你們就真的感同身受了?你們就因此恨共了?
: : 你們只知道現在共產黨給你們前所未有的經濟,以前怎樣死都不干你們什麼事情了。
: : 當然台灣也一樣,以前怎死的幾乎沒啥感覺了,會拿出來說就真的只是拿出來說嘴而已…
: : 我只是陳述現況台灣人大多數的情況,不代表我任何立場。
: 在太平洋的彼岸,曾經有幾千萬的印第安人,或者上億,隨便你怎么說
: 他們曾經遍布整個大陸,現在消失殆盡了,你有什么感覺呢?可能有,也可能沒有
: 如果中國人對這段歷史碎碎念,并不是因為什么國仇家恨,而是以史為鑒
: 當然,切身的仇恨也很重要
: 例如如果你相信岸信介在以甲級戰犯身份坐美國人的牢的時候吃過不少苦頭
: 那么你就會相信岸信介是一個鐵桿的反美民族主義者,而不會人云亦云說他親美
: 正如李敖說他小時候見過日本騎兵在街頭趾高氣揚的神氣,所以不喜歡日本一樣
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《易經》第四十四卦姤 天風姤 乾上巽下 姤:女壯,勿用取女。
彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。
剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉!象曰:天下有風,姤﹔後以施命誥四方。
初六:系于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕踟躅。 象曰:系于金柅,柔道牽也。
九二:包有魚,無咎,不利賓。 象曰:包有魚,義不及賓也。
九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。 象曰:其行次且,行未牽也。
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