Re: [討論] 民主不是一天造成的
民主要放在憲政主義裡面討論比較容易看出它的功用
憲政主義乃四種精神之融合:
自由主義、民主主義、共和主義和法治主義。
其中自由主義是目的,民主主義是根基,共和主義是架構,法治主義是約束和形式
既然根基、架構跟形式是為了達到共同的目的
去討論民主重要還是法治重要的意義就不大
民主或許可以使某些國家富強
但是富強本來就不是民主追求的目的
如果人民的價值觀認為國家富強才是最重要的
那懷疑民主或拒絕民主再合理不過了
民主的反面是專制,本來就是用來制衡政府權力的手段
因為自然情況下權力會集中在政府手中
歷史上從君主國到共和國的演進
只是把集中在君主的權力分散到其他人手上,這是最基本的制衡
但是共和一樣會產生專制使制衡失效,
現在世界上的人民共和國,一黨獨大基本上跟以前一樣的專制,
接下來民主的權力分散到公民手上,讓政府隨時可以垮台,這是更進一步的制衡,
但是民主的問題是公民擁有權利之後,如果出現暴民誰來制衡。
所以法治派上用場,跳脫人與人彼此制衡的概念,而讓法律來約束公民
法律的產生又仰賴政府跟民代的造法,權力又回到政府手中。
這種權力的循環制衡,才能確保自由主義的目的。
民主想要追求的自由是怎麼樣的,從人權是一個不錯的切入點
借用我從Dworkin書裡面看到的論點。
第一原則為「內存價值原則」:每個人的生命都存有特別的客觀價值,
而且每個生命都有被平等尊重的價值與重要性。
而第二原則稱為「個人責任原則」:每個人都有讓自己的生命得以成功實現的特別責任,
包括自行判斷何種人生對自己而言是成功人生的責任。
第一原則簡單說就是平等,第二原則就是自由,兩個原則合起來就成了人權。
台灣的民主只有表層,所以台灣的人權成績不如歐洲,
但中國連表層的民主都沒有,自然人權連台灣都比不上。
在我的想像裡,北歐是重視人權的地方。
所以即使你不想工作醉生夢死,國家還是願意用救濟金養你。
付出的代價就是北歐不能像美國一樣的富強,
因為國家把金錢投資在遊民身上是無效率的。
可是北歐的人民生活得很快樂,從小就不必像美國或東方國家一樣的競爭,
因為國家告訴人民不努力沒有關係,國家會為你的未來負責。
台灣教改說要減壓,問題在資本主義國家終其一生就是不斷的競爭,
小時候適應不了競爭,長大一樣被淘汰的還是自己。
老實說美國好不到那裏去,基本上國家想要富強,
那就是要不斷的競爭,汰弱留強,換來節節高升的憂鬱症跟自殺率。
國家富強人民有光榮感,可是不見得比較快樂,
因為在競爭的過程裡面人性尊嚴所剩無幾,對那些落入失敗者的人而言
連基本生存都成了問題,人權早就不存在了。
不曉得其他人支持民主的目的,台灣也不是一個民主的好例子,
就我而言美國也不是,反而被大家看不起積弱的歐洲才是我嚮往的民主。
民主的確不是萬靈丹,先看清楚民主追求的目標跟最後的理想是如何,
再來討論中國要不要追求民主,追求什麼樣的民主,應該會比較適當吧。
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夫仁人輕貨,不可誘以利,可使出費;勇士輕難,不可懼以患,可使據危;
智者達於數,明於理,不可欺以不誠,可示以道理,可使立功;是三才也。
故愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之。
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反民主的美國憲法
限制民主的辦法就是在權力結構設計中,貫徹以分立與制衡的原則,
讓人民主權原則徒有其表。
分立,就是對本應完全屬於人民的權力進行分立;
制衡,就是對本應至高無上的人民的意志或權力進行制衡。
採用分權與制衡的原則,實際上就否定了人民主權的原則。
對於制憲者來說危險主要來自人民,來自民主。
這一原則主要是用來對付人民的,需要加以制衡的對象只是人民的權力,
是對人民主權原則的反動。對此,約翰·阿克頓讚頌道:
“分權原則是業已設計出來的對民主制最有效的限制。
憲法是個很有彈性的文件,憲法解釋權和審查權可以使最高法院
“按自己的意願來塑造聯邦政府”,也就是說,最高法院成了立法者。
這實際上是藉口防止多數人對少數人的暴政,實行少數人對多數人的暴政。
http://goo.gl/GxaLf
雖然大家都很習慣忽略憲法
但美國之所以富強跟民主關係不大
反而跟法治關係比較大
※ 編輯: hawick 來自: 59.104.171.207 (07/13 18:01)
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