[新聞] 丁介民：臺灣文史教科書的問題最可怕

看板CrossStrait作者jzmin (Smithsonia)時間13年前 (2012/06/01 07:41)推噓9(9推 0噓 23→)

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http://ppt.cc/WaCg 中評社臺北6月1日電（記者　王宗銘專訪）兩岸加強文化交流並簽署文化交流協議的重要性日益受到重視，前臺灣海洋大學教授丁介民接受中評社專訪時建議，兩岸敞開胸襟，由文史學者共同編撰從小學到大學使用的中國文化基本教材，談中國文化的道德觀與價值觀，由淺入深，說明中華文化需要去發揚光大並延續的精華，客觀面對歷史的真相，不要加以任何政治干擾。　丁介民1937年生於北京，祖父丁國瑞是天津愛國報人，父親丁秉燧是燕京大學新聞系高材生，致力研究中國戲劇文化，在兩岸有影響力。丁介民擔任臺灣海洋大學教授22年，教授訓詁學、文字學以及經史，2002年退休，曾參與創辦“中華民國”團結自強協會，長年推動兩岸文化交流。　　研究臺獨30幾年、堅定反獨促統的丁介民也指出，臺灣文史教科書的問題最可怕，遺害無窮，要處理，臺獨從李登輝、陳水扁以來，處心積慮20幾年，用公家的預算，搞意識形態。例如杜正勝的課綱改了很多用字，例如“清帝國”、“日治”、“我國”最高的山是玉山、“中國最大島是海南島”等，消毒要消個10年、20年都來不及，馬英九不但不消毒還延續，如果未來四年還不解決這個問題，扭轉過來，就別談什麼歷史定位了，我們的下一代孫子輩如果不承認自己是中國人，就會是遺害千萬年。　　丁介民說，臺獨是病態心理學，我們最大的敵人不是臺獨，而是臺灣意識，臺灣意識是由文化的自卑感及島民病態的劣根性所形成，李登輝時代還加上皇民化意識，一些人往往把改國旗、換國號作為臺獨成功的標誌，其實不改國旗、不換國號的臺獨更為可怕、可悲、可惡。丁介民主張，兩岸合編中國文化基本教材，不涉政治，只談文化，只談文化的精華、中國文化的道德觀與價值觀，由淺入深，說明哪些中華文化需要去發揚光大並延續，從小學到大學都適用，這絕對可以做得到，大家開個半年會都沒有關係。　　丁介民說，文化教材內容可以不侷限於論語、孟子，可擴及到諸子百家，大家集思廣益開會，用心研究條列出來，引經據典，從小融入生活教育，編寫文化教材只在一念之間，不談黨派，不談主義，也不談什麼制度好壞。　　他說，教材編好之後，看哪一邊胸襟開闊，拿到學校去用，如果大陸採用，臺灣不用也沒有關係，海外可以發行來用，海外還有好幾千萬的華人子弟，視野不是只限於臺灣2300萬人與大陸13億人，還包括全世界炎黃子孫，甚至還可以普及到願意接受並吸收中華文化的外國朋友。　　　丁介民強調，兩岸之間唯一的管道與大道就是文化交流，兩岸都要有開闊胸襟，必須要把文化中原來好的價值觀與道德觀、值得我們珍惜的、值得我們延續的，把它發揚光大，而不是只做表面的、只做很膚淺的東西，但是要慢慢來，不是一下子就能做成的。　　他指出，蔣介石、蔣經國執政時重視“國防”，但也還有推動中華文化復興運動，只是受限於精力與財力。孫運璿晚年時曾說過，我們當時“國家”窮，全付精力致力於經濟財政的建設，而忽略了文化這一塊，尤其是關於歷史、史觀這一方面，兩岸現在加強文化交流應受肯定，但還是不夠。丁介民說，他還記得小時候的北京，那種中國社會文化生活氛圍的互動，對長輩的尊敬，很多人雖然不見得識字，但有幾千年下來傳承的無形、潛移默化的倫理道德，臺灣基層農民的生活跟黃河流域的農民都是一樣的，兩岸要透過交流互動，把這種消失半個世紀以上的傳統中國文化道德觀與價值觀逐漸恢復。　　對於兩岸簽署文化交流協議的問題，丁介民認為，簽協議的本身是政治性的問題， “如果同是一個文化，我們是一國的”，簽協議不一定是必要的。　　1992年11月，丁介民是最早以考據方法寫南沙群島問題論文的學者，他指出，南沙群島在東漢時即為中國領域，至今群島上四處遍布中國的廟宇、墳墓，中國歷代政府一直宣稱擁有整個南沙群島主權。　　丁介民強調，我們有共同的祖先，共同的歷史文化，文化的交流融會，當兩岸同胞在中華文化的道德觀與價值觀逐漸融合、契合、接近，不必百分之百相同，只要道德觀與價值觀有百分之八十相同時，自然就統一了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 66.85.152.28

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