Re: [請益] 《大學》中致知和誠意的關聯
※ 引述《Yenfu35 (廣平君)》之銘言：
: 第一次來這裡，請多指教。
: 《大學》中說「欲誠其意者，先致其知」；又說「知至而後意誠」。
: 我個人不能完全明白其中的關連，從高三到現在六七年了還是想不透，
: 所以想請教各位板友。謝謝！<(_ _)>
因為這裡要跟一開始的文句連起來看才能貫通：
大學之道．在明明德．在親民．在止於至善．知止而後有定．定而後能靜．靜
而後能安．安而後能慮．慮而後能得．物有本末．事有終始．知所先後．則近
道矣．古之欲明明德於天下者．先治其國．欲治其國者．先齊其家．欲齊其家
者．先修其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者
．先致其知．致知在格物．物格而後知至．知至而後意誠．意誠而後心正．心
正而後身修．身修而後家齊．家齊而後國治．國治而後天下平．
之所以要先格物致知，是因為前面先肯定了知對於「定靜安慮得」順序的作用。
這裡的知所涵蓋的對象，就是後面的「物有本末，事有終始」，簡單來說，
可以理解成各種具體或抽象的事物，格物致知就是個人內在道德與外在知識的涵養。
這種涵養有助於個人體會世界的規律與原則，因此才能推擴出去，
進而達到最高目的，也就是齊家治國平天下。
把握世界的規律與原則的人，會明瞭遵守道德的重要性，也能明瞭如何教化人民。
《大學》的目的宗旨就是培養有德行和智慧，能夠推行道德教化的領導者。
格物致知到治國平天下，就是一個內聖外王的實踐次序，
也就是程顥和程頤所說的「初學入德之門」。
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