Re: [讀經] 人的構成
※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言:
: : 你依舊在犯「乞題」的邏輯謬誤。
: : 把他人的提及,直接視為對自己見解的肯證
: 呵呵,那麼,那些自稱奧古斯丁主義者,加爾文主義者,還有拿著《尼西亞信經》做信仰標準的人,都是白玩嘍?
: 後現代的也太厲害了吧?!
姑且不論奧古斯丁主義者,加爾文主義者
尼西亞信經是怎麼談到「人的構成」?
你再次示範了「論證時把不該視為理所當然的命題,預設為理所當然」,也就是乞題。
你可以寫出來,尼西亞信經怎麼談到「人的構成」
或者你再次見證了,不知道自己在說什麼的,是誰
: : 另外,你引用的文章並沒有把加爾文和Gill的人觀,
: 歡迎寫文章證明加爾文和Gill不是三元論?
: : 跟你這篇列出的其他人名算在同一類。
: 歡迎寫文章證明加爾文和Gill不是三元論?
: (所以,一碰加爾文,你就『跳』了?小心『乞題』啊!哈哈!)
: : 你如果要對自己引用的文章做出部分的不認同和修正也可以。
: : 或者也就見證了,沒搞懂自己所說所引用的,是誰
: 歡迎寫文章指出不才那裡沒搞懂?
我目前並不想額外替加爾文的作品再加註解
是你缺乏解釋,
你自己轉貼的文
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1636882171.A.F22.html
已經提到
『....喀爾文在這兩段釋經中同時提出了二元人觀和三元人觀』
並且在表格中沒把加爾文(喀爾文)和Gill(吉爾約翰)算在現今的二元人觀
是你該對看你文章的人解釋,你自己的立場跟你所轉貼的文章,哪些地方有差異
另外,你轉貼文章沒有註明出處,也沒有超過50字的感想。
其實並不符合板規8.1的要求,我覺得文章有參考價值才沒檢舉。
: : 基督的代表是聖靈,不是教會
: 誰跟你扯教會了?麻煩把針『拉回來』。
: : 耶穌在離世前對門徒的教導是說
: : 『我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師.....
: : 就是真理的聖靈.....
: : 他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話』
: : 並不是讓各地自稱是教會的堂會,就直接代表基督。
: 呵呵,陰間的鑰匙交給聖靈了?還是『被R沒收』了?『R』版聖經哦!?
你又再次示範了「不該視為理所當然的命題預設為理所當然」,也就是乞題
用人類社會舉例
教師A要出差之前,請校長派代課老師B來對學生教課,
至於代課老師B會不會有教師A的車鑰匙,那是教師A另外跟代課老師B之間的事
他們若有公開交待,旁人才會得知。
: : 另外,被基督教現行體制爭相聘請也不代表就偉大,你的話見證了你對體制的認同。
: 唉,又『乞題』了!跳過上下文脈絡,東拉西扯。
板面文章證據可還在
是誰先扯
『最後,如果星火哥這麼偉大,那麼就應該名揚世界,
被世界頂級神學院爭相聘請去做王牌教授了!
為什麼還在這裡跟我們這些『什麼都不懂』的無知草民磕牙呢?』
然後我回應解釋「被基督教現行體制爭相聘請也不代表就偉大」
你回文引用的時候卻把自己寫的話刪去,還反過來誣陷我「跳過上下文脈絡,東拉西扯」
你自己見證了你是怎樣的人
: : 聖經見證的卻是--先知經常不被本地本家尊重。
: 謝謝您以行動證明了您對『先知們』的不尊重。哈!
用你自己的話『最後,如果星火哥這麼偉大,那麼就應該名揚世界』
你自己的話見證了,
是像跟隨基督的人?
還是像譏笑耶穌,對著耶穌說「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧」的罪犯?
你可以繼續表演,顯明自己是怎樣的人
我回文原本只是要指出
「不必限於三元或二元論的框架,聖經強調的重點,不在於定義人的構成」
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1637403932.A.C74.html
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