Re: [討論] 關於天主教版目前否定唯獨聖經的討論
看板Christianity作者LaurenceS (Laurence of Formosa)時間6年前 (2017/10/16 21:31)推噓15(15推 0噓 51→)留言66則, 8人參與討論串2/2 (看更多)
※ 引述《aun5780 (夢境)》之銘言:
: 天主教版目前討論的重點是
: 教會的傳統跟聖經的權威是並列的
: 教會有權柄自己定下聖母升天等聖經沒有的教義
: 我們看看教會論的專書-以弗所書怎麼說
: 弗2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。
: 教會有三個根基
: 1.耶穌基督
: 2.使徒
: 3.先知
: 耶穌基督就不用說了
: 他是房角石
: 而使徒的教導是新約聖經
: 先知的教導是舊約聖經
: 使徒跟先知代表的就是神的話
: 確實
: 聖經沒有提到唯獨聖經
: 但教會所有的教導
: 都必須建立在耶穌以及神的話的根基之上
: 請問聖母升天
: 有耶穌、使徒、先知所傳達神的話的支持嗎?
依照東正教的聖傳統
聖母圓寂這個議題收錄在大公會議欽定正傳、可靠文獻
可是卻沒收錄在聖經福音書裡面的<<雅各福音>>有提到
<<雅各福音>>據說是主的兄弟雅各生前對孕神者(Theotokos)
聖母麥莉彥貼身的採訪和報導
(不是只有不符合教義才沒收錄聖經,
很多"當代人來講是常識不必多提"的東西也沒收錄進去)
依照我們神父教導我們的教義
孕神者麥莉彥圓寂時,大汗發願以大能讓使徒們以無法解釋之姿
感到隨侍在側(除了聖傳使徒托馬斯法王,這傢伙卡在印度)
然後在麥莉彥嚥氣時顯現接走其靈魂至大汗的國度
https://i.imgur.com/Gzry5Ro.jpg
然後麥莉彥大體則被天使收走
所以世間沒有留下任何麥莉彥的舍利子
但是我隱約感覺我們傳統上的教導和天主教不太一樣
至於上述那樣算不算生天我就不知道了
: 另外
: 彼前4:11 若有講道的,要按著神的聖言講。
: 這也是教導我們
: 教會的教導要按著神的聖言
: 要大家去跟聖母祈禱,有按著神的聖言嗎?
我們頂禮孕神者聖母麥莉彥不見得是對他們祈禱
應該說根本不是
我們把麥莉彥為首的諸聖人視為我們的同儕
我們"請"他們在我們軟弱、無法好好祈禱的時候替我們祈禱
有點那種請當年全班第一名的學長姊幫你Carry的態度
--
https://www.youtube.com/watch?v=JpfXDkvzT3U
和平君王,賜我平和。立爾和平,恕我罪孽。擊散眾敵,堅固教會,
使伊不危,直到永遠。「伊曼努爾」,神我同在,聖父同榮,
聖神同靈。祝福我等,潔淨我心,醫治我等,身疾心疾。我敬拜爾,
大汗基督,聖父、聖靈,皆聖同一。我等普渡,因爾而來。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 172.98.147.43
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1508160703.A.E7B.html
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/16/2017 21:33:02
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遠東正教在迦克墩大公會議之後也是這樣幹譙我們近東正教
我們也有我們的問題
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你們在爭議聖母升不升天
我對這個爭議只有一個問題....怎麼樣算有升天怎麼樣算沒有升天
應該釐清這個定義才算吧
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/16/2017 21:40:41
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→ bmcat: 我自己猜的,可能東正教體系沒有向天主教一樣,有出官方教理 10/16 19:30
→ bmcat: 天主教是政教合一,東正教各教會好像獨立運作,所以不太一樣? 10/16 19:31
→ bmcat: 剛剛查,不同東正教會有出自己的catechism,但不統一就是了 10/16 19:39
→ bmcat: 俄羅斯東正>http://orthodoxeurope.org/page/10/1.aspx#36 10/16 19:40
→ aun5780: 原來如此 10/16 19:46
→ aun5780: 所以教義沒有統一 10/16 19:46
我們教義是統一的但是個教廷論述可能大同小異
東正教教義傳達側重的是一個感受一個體會
不是一個科學定律 所以較易論述上有差這點對我們來說沒差
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/16/2017 21:50:18
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你們天主教徒信什麼我不知道
但是我們信的就是上述那樣
我不是很明白你們在爭什麼
上述那樣算不算升天我也不知道
反正我們信那套
我們神父的教導裡
天使收走孕神者聖母麥莉彥的大體後
有沒有與魂重逢我不知道神父沒教
但是我們比較傾向不使用"升天"這種說法
因為我們和西方基督教不同的是....
我們不相信地理上的天堂地獄
這方面我在以前寫過的<<東正教的往生觀>>已經解釋過了
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/17/2017 02:31:50
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我們東正教徒不會計較這種東西
反正不再你那兒也不再我這兒
神拿到哪裡去神自己知道就行了 我管得著嗎?
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/17/2017 02:42:02
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基督有人性
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我這樣講好了
基督人性的形成跟我們人性的本質相同
但是一個是奧秘而生
一個是神造的
還是你覺得固特異牌子的輪胎才是輪胎
米其林牌子的輪胎就不是輪胎?
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/17/2017 19:58:27
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喔喔原來固特異輪胎不是輪胎啊
然後你用輕蔑的口吻對得起你的牧師證嗎?
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/17/2017 20:20:17
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所以牧師正是給你拿來嗆人、貶低人的
漲姿勢了
我不用聽你的話
甚至可以把你的話當__
因為你不是使徒傳承體系下的神父
也不是任何我們的神父的師母
我聽你幹什麼
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他沒有天主教的
如果他有我也不必聽他的
我信奉近東正教(Eastern Orhtodoxy)
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人家不懂我為什麼要捅他
倒是你這樣要我"捅"別人可以被解釋成教唆殺人
我要不要報警?
用輕蔑的口氣挑釁我進行暴力行為的人
對得起他的牧師證嗎?
如果他憑自己靈魂的本質認為對得起
我何必把這種人當回事?
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/18/2017 01:09:12
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/18/2017 01:10:01
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誰?
他跟我有何干?
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/18/2017 11:18:43
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你恐怕根本不知道東方基督教的運作吧
還是依照您的信仰
我"應該要是"東亞述使徒教會的信眾
不然政治就不正確?
然後中世紀教皇 blah blah blah
與我何干?
首先東方基督教的教廷跟西方不同
是沒有司法權、執法權的
要用什麼形跟任何東方教宗都無關
因為那是羅馬皇帝或者烏麥雅蘇丹或者是其他統治者的事
東方的教廷管不著
既然教廷管不著 那與我何干呢?
※ 編輯: LaurenceS (172.98.147.43), 10/18/2017 12:03:54
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