[討論] 民數記中一個有趣的矛盾

看板Christianity作者 (夢境)時間6年前 (2017/08/05 17:46), 編輯推噓1(1推 0噓 52→)
留言53則, 7人參與, 最新討論串1/1
我想有人可能也聽過這個矛盾 如果有任何合理的解釋 也歡迎提出 這篇之後我就不再談類似的矛盾問題 單純請大家動動腦筋而已 如果都沒有合理的解釋 我再提出自己的看法 民3:10 你要囑咐亞倫和他的兒子，謹守自己祭司的職任，近前來的外人必被治死。 民11:16 耶和華對摩西說：你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長 老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。 請問那七十位以色列的長老 為什麼不會被治死 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 122.118.3.107 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1501926396.A.F08.html
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(請不要說因為他們不是外人@@)
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祭司可在會幕內，而長老是在會幕外/前/四圍。故非屬矛盾
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您好
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據我所知是利未人可以站在會幕前
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不知道是不是我記錯了
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因為我曾有幸看到"反聖經"的學者做的簡報
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會幕的前後左右(四圍) 都有利未人看守
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他這個簡報的結論是說
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民3跟民11是兩個不同的文本
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被組合成民數記後 作者沒注意到前後的矛盾
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民3的文本強調利未階級的優越(既得利益自吹自擂)
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民11的文本則沒有被利未人染指
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當然這是反聖經學者的簡報 參考看看就好了
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一般民眾獻祭，也要拿到會幕前交給利未人吧
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另祭司與利未人是等同嗎？民三所說進前是指哪個範圍
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會幕分成外院與聖所，至聖所，而民三指的是？
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比如進入至聖所就只有大祭司有資格。(一般利未人也不可)
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所以第一解是，民三指的是碰會幕器物或是指聖所；第二解
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是這些人是神親口叫來的；第三解是祭司是專門服事神的，
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那麼被揀選的70人也是具有祭司職分
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利未人有分成一般的 也有亞倫跟他的兒子們
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接著我們來看應用篇，結合新約，所有未經過外院子也就是
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這70個長老如果不是利未支派
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血救贖的，進入聖所都會被擊殺，因為人的罪，無法在聖潔
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的神面前站立。而經過血被分別為聖,彼得說我們都是神的
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不會符合解釋3喔
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祭司，保羅說我們都可以憑血坦然無懼到至聖所。
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倒帶回舊約，那麼，最有可能的解釋就是非祭司不得進入聖
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所。(外院子是可以的)
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另外，猶大支派的大衛不但進殿，還吃只有祭司可以吃的餅
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。耶穌舉這個例子強調什麼？被神吩咐去的70人不更理直氣
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壯嗎？
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其實你的答案跟我的答案一模一樣
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是"上帝"要他們前去的
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經中只提到那70人要分擔摩西帶孩子的責任，並沒提到神給
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了他們祭司的職分阿
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上帝的命令高於上帝平常的規範
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那70個人 只要不是利未人 就不可能有祭司職份
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利未人可到會幕、祭司可到聖所、大祭司ㄧ年ㄧ次進至聖所
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推樓上
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若再論到大衛還穿上只有祭司能穿的以弗得，(吃餅，以弗得
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，都沒有神吩咐)
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聖經是由不同文本組合而成，這不是反聖經啊，天主教的聖經
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學長也是這麼說。
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學者
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推
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底本說
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就我所見，規條，誡命的真正意義都是為著人，人不是為著
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規條誡命。而神也是會視情況鑒察人心。
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這不是恐龍法官
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證據在耶穌故意帶門徒「違規」多次，然後以「內涵」責問
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法利賽人，例如安息日治病，不洗手等等
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哈哈哈哈哈哈
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耶穌真的是這樣
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