[問題] 路德的意思是哪一個呢?

看板Christianity作者unix2007 (Unix)時間8年前 (2016/01/28 17:07)推噓0(0推 0噓 53→)

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關於基督之神性與人性的辯論士閔克非不是這樣看法，他听見教父們說，基督按著人性說乃是受造物，他就立刻捉住這話，歪曲它並濫用它來達成他的目的。就是教父們說了基督按著人性說是受造物，這種說法是可理解的。然而，士閔克非將這話歪曲，指控說︰“據這話說，基督就僅是受造物了。”邪惡的人啊！為何你不附加一句︰“照著的神性說，也是創造主！在這意思控制下，可以說基督是受造物。”然而士閔克非並沒有這樣解釋。他反而說︰“若加上這一句話，我的良心可能受騙。故此我不加上這一句話。”換句話說，他行事詭詐！他錯謬的混雜了什麼是應該分開的和什麼是應該合並的。這就是毒蛇隱藏的牙齒，是魔鬼在教皇黨中所得到的真正祭物。教皇黨亦是在黑暗中行事，扭曲教父們的話，如士閔克非一樣，不提那些否定他們理論的話。士閔克非在有學問的人面前表現詭詐，尋求榮耀，但在他自己人中間他則說︰“天主教是何等邪惡，路德一伙人何等褻瀆！他們硬說基督是受造物。”這不是強詞，不是奪理，這是邪惡。他們應當加上說，我們是說基督就著的人性是受造者，但照著的神性是創造者。士閔克非應以以下的理由被否定︰人是受造物，基督是人，所以基督是受造物，但士閔克非又說︰“人類的救主不能又是受造物，又坐在父寶座的右邊，又是亞伯拉罕的後裔等等。”但是這種理論的自然結論是我們必須反對的。請問馬丁路德的意思為何: 1. 人是受造物，基督是人，所以基督是受造物(X) 人類的救主不能又是受造物，又坐在父寶座的右邊，又是亞伯拉罕的後裔等等。(O) 2. 人是受造物，基督是人，所以基督是受造物(O) 人類的救主不能又是受造物，又坐在父寶座的右邊，又是亞伯拉罕的後裔等等。(X) 3. 人是受造物，基督是人，所以基督是受造物(O) 人類的救主不能又是受造物，又坐在父寶座的右邊，又是亞伯拉罕的後裔等等。(O) 4. 人是受造物，基督是人，所以基督是受造物(X) 人類的救主不能又是受造物，又坐在父寶座的右邊，又是亞伯拉罕的後裔等等。(X) 我選4 我的根據來自 16. 反論︰凡有肉有魂的都是受造物，基督是有肉有魂的，故此，是受造物。我支持“主因” 的證據，是亞他那修信經。回應︰基督不是“有肉有魂”，乃是有人性並有神性，穿上人性，而這人性是有血有魂的。亞他那修信經中指的人，是有理性的魂的人。馬丁路德不認為因為有肉身就一定是受造物另值得注意的是這裡提到了"魂" 但即使您選的是其他也都可以找到合理的文脈來支持 -- ※ 編輯: unix2007 (175.96.229.79), 01/28/2016 17:26:32

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eno4022

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eno4022

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