[問題]同性戀是不是得改變性向才可信基督教?

看板Christianity作者 (SAM)時間9年前 (2015/01/18 12:59), 編輯推噓0(55136)
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請問一下 同性戀者是不是得改變性向或者是終身不和同性相愛或發生性行為 在這樣的情形下,才可以信仰基督教呢?? 還是就是看各個教會的個別規定呢??? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 115.165.221.218 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1421557159.A.67C.html

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不是。
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照聖經來說同性戀行為就是罪,既然信了基督就不該去做
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神不喜歡的事,而且要乖乖的認罪以後不再犯,為了父神
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喜悅忍耐一下不能爽算得了什麼呢。所以同性戀比一般人
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難上天堂,要多忍耐一項,不過受苦後更有福^^
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樓上最後二句不合聖經教導
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哥林多後書1:3-7
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所以喜歡同性、與同性交往,沒性行為就不算是罪囉?
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如果忍耐不算苦,那我就修正
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性行為一定不行,摳摳摸摸摟摟抱抱不知,有請專家
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順序反了,誰都可以信教,之後行為方面的修正才參考聖經。
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只不過呢,聖經有說幾種致死的罪,某些教會會把同性戀納入
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姦淫裡面,所以在入教前的評估還是會參考同性戀者的決心
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以免進入教會後又犯死罪結果與神永隔。
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當然教會官方說法會說是為了保護慕道者,但實際上還是想
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盡可能的遏止可能的"歪風",保護信徒的思想受影響。
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所以這題答案,真理的啟示是no,實際的操作是yes。
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我在的教會是:真理啟示NO,實際操作NO,除非其在教會
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經過一段時間的學習,看其在對真理知識的長進,及在
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日常生活中應用真理,表現出與悔改的心相稱的行為,
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顯明神的歸正恩典在其身上後,經過考核始可合理地接
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納其為基督徒
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哥林多後書講的那個男人是娶了自己的後母嗎?
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那好像是寫在前書的例子
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耶穌沒這麼機車。
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ra大講的,實際操作就是yes,只是程度上的差別。
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實際操作no,就是不用多說就接納他的信心和基督徒身分。
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這個實際操作有成功的,只有由耶穌在十字架上示範的:
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「今天你要和我在樂園裡了。」
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看教會,看牧師/神父,看教友,看自己 XD
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忍受患難跟忍耐不犯罪不一樣好嗎?你傻了你嗎?
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人家初代使徒因為信主被逼迫、被殺。你居然把這個跟
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忍耐不肛人或不被肛相提並論,真是有夠莫名其妙的
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男女也能肛交。
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是喔,異性戀就可以跟喜歡的人結婚打砲。同性戀就不行
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,這不是忍耐受苦是什麼?都有同性戀與家庭或信仰起衝
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突忍受不住壓力自殺了,你說這不痛苦?
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痛苦跟你亂扯聖經是二碼子事,我有說不痛苦嗎 科科
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別在那邊轉移焦點
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還有 67 則推文
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那麼,en大來這邊看敵基督言論是試煉還是試探?
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再延續你的例子,同性戀者A在房間獨處克制看片時有同性戀朋
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友跑進來鼓吹,試煉又當下轉換成試探。然後朋友走了又變回
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試煉,接下來他朋友line他變態網址叫他看又變回試探。
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我實在看不出來為什麼獨處克制就不能算是屬於情慾的而不被
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看作試探。(照你的邏輯)
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如果有個聲音說神叫我將兒子獻上做燔祭,這種情況一定
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是很痛苦的決定,所以這一定是試煉而不是惡魔的試探?
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如果是試煉就得乖乖照做了
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抱歉我上段試煉和試煉打反,互換才對。
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看起來en大的標準又修改成被他人意志干涉叫試煉,沒有被干
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涉能完全自主叫試探。這點蠻奇怪的,有時候我覺得反過來還
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比較合理。
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就如bl大的例子,我反而會認為是試探。
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獻兒子這件事是很甜還是很苦?這很難判斷嗎?
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反而是撒拉把婢女送上床給老公,想以庶子代替嫡子
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對亞伯拉罕來說才是試探,而顯然在這點上他沒過關
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所以沒過關的他受了虧損,得趕走庶子與他母親
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這也衍生出後來嫡庶後代之間的彼此迫害
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通過獻子的試煉 => 被人稱之為信心之父
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沒通過娶妾的試探 => 造就以後子孫世代相爭的悲劇
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@回BPM,來這當然是試探啊。因為我不來不會得獎賞
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但會來實在是我忍受不住嘴炮的快感 真糟糕啊我 zzzzz
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那又何必來?「求主叫我不要遇見試探。」
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另外鼓吹也是試探啊?這不是跟魔鬼在曠野鼓吹是一樣的?
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沒辦法,我不是耶穌 科科
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他的朋友引誘他犯罪,怎麼會是我定義的試煉? = =
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你自己也說內容是情慾就算啊~
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那你嘴砲打了算有向下沉淪嗎?
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當然有,所以很多好基督徒察覺到壞影響 都離開這裡了
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"至於情慾、金錢或全力的誘惑,都是屬於試探"
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飯可以亂吃,話可不能亂說啊 B大
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真奇怪啊,那你跟同性戀受不了試探被肛有什麼本質上的不同?
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當然沒啊 罪人本質都相同 難道同性戀是有比較潮嗎?
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那你能分辨試探和試煉又有何用?有人押著你來?
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感想:這分辨是用來滿足自己信仰系統或著說自己對行為
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經歷的價值判斷吧. 應當承受、應行→試煉/不應做、不可
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行→試探
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是說不管試探還是試煉,都要看[主持者]想幹嘛,考慮到
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主持者的性質= = 這會是內心獨白嗎XD
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