Re: [討論] 聖經倫理是不是隨著歷史不斷變動？
※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言：
: 整本聖經（新約+舊約）從沒有對奴隸制度很明確表態過，
: 甚至看起來似乎是更傾向維持奴隸制，
歷史出現過的文化,決不等於是上帝所喜悅的,有時反而是上帝所憎惡
純粹討論奴隸制,
以現在的情形個人並不是很明白所謂"聖經支持奴隸",聖經維持奴隸制度的說法
首先以我國刑法對於"使人為奴隸罪"裡的"奴隸"
是指一個人失去了人格與自由,把他人當作財產,而從屬於他人權力之下,
用句白話說,奴隸的實質意義就是人把人視為物看待與之配,而不把人當人
上帝以祂的形象造男造女,掌管全地
(創世紀1:27~28)
也就是說,每一個人本身都有神的形象並無不同,又人是支配"物"的,
這也是神造人的目的,"人"與"物"的地位不同
那麼讓人失去人格成為支配物,會符合聖經嗎??
其次,舉離婚為例
法利賽人問耶穌可不可以休妻,耶穌回答神配合的人不可分開,
法利賽人又問那為什麼摩西說給休書就可以休?
耶穌說摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣
(太19:3~8)
上帝不贊成離婚,但是以色列人的心硬,到隨時休妻的地步,摩西做出了某種程度的妥協
可以離婚,但必須保障妻子給予休書,給予合法再婚的權利
但耶穌仍然強調上帝的心意是甚麼,離婚比起圓滿的婚姻絕對是次等的選擇
也就是說,上帝任憑該時代發生的事,人也常常背離上帝而上帝憐憫,
不能解讀為上帝默許或聖經許可
第三不知道發問者是以"宗教"還是"信仰"
在基督信仰確實基督徒會有錯誤,過往教會也因為人自己的關係會有偏差
人也確實會改變,如果要說某個時代,某個人的思想,
基督徒的觀念也可能因為人的私遇有所偏差,而有不符合神的心意的行為
人的錯也該認,但這並不影響神的正確性
基督信仰裡,神是惜在,今在,永在的神
不會只針對一時的制度,一時的名稱作文章
(並非說基督教對一時的奴隸制度的名稱如何主張,而是奴隸本身合不合乎聖經原則)
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