[回應]那些反摩門的資訊。
約瑟斐庭斯密會長曾說:
任何人所說的只要跟主所啟示的話是
衝突的,我們就可以把它棄置一旁。我的話也好,任何本教會成員的話也好,不管其職位高低,假如所說的話跟標準經文不符合,我們就不需要承認它們。(見救恩的教義3:166,教約學生用本,研究資料J)
海樂李會長也說過:
「不要認為總會持有權柄人員所說的每一個字,都是受靈感動而說的。你要牢記在心,我不管他的職位是什麼,假使他所寫的或所說的,你無法在教會的標準經典中找到,除非他是先知,先見,啟示者請注意此一例外否則你可以立刻說:那只不過是他的想法。假如他所說的與標準經文中所說的相矛盾,你就會知道那是假的,不管說話者的職位是什麼。」(見教約學生用本 68:3-5)
神的先知從未暗示他們是絕對沒有錯誤的,或暗示他們所說和所做的事都是主的旨意。
只有在他們依照主的旨意行事時,才成為主的發言人。
每位本教會的總會會長都曾很快指出他們有弱點和缺點。
先知約瑟說過:
「一位先知只有在他做先知的事時,才是一位先知」(教會史,5 : 265)。
約翰維特蘇長老對先知約瑟的話作了如下的闡釋:
「這段話清楚地說明了本教會職員正式與非正式的言行之差別。在這段話中,先知約瑟斯密承認他身為本教會總會會長和先知的特別能力和職責,在主的感召下,有權正式地講話,以啟迪教友領導教會。但是他也要求像別人一樣的權利,勞動和休息,工作和遊戲,訪問和討論,提出自己的看法,聽取別人的意見,像普通教友一樣的勸告和祝福。」( Evidences and Reconciliations,1 : 182) 。
每個人都是為他自己的言論負責。教會不為他的言論負責。
每個領袖的稟賦不同,就算是十二使徒定額組的成員,靈性也不同。對同一個福音問題的想法解釋可能也不一樣。並不是說他被召喚為使徒,解釋經文的能力就是完美的。他們也是人,靈性也是還在進步中。 (這觀念的出處我忘記了。)
先知也是人,並不是說先知每一句話都是正確的,都是受靈啟發的,他們一樣也提出自己看法的權利。
總之,先知只有在主吩咐他執行先知的腳色時才是先知。
提醒,以上的資料只是代表個人的理解,教會不需要為我所說的話負責。也許我哪天有不同的想法,我也會修改我的文章。
我研究福音,我們分享耶穌基督的贖罪,願憑信心悔改之人都可以從受苦中獲得拯救。
我們談論基督,我們因基督而快樂,我們傳揚基督,我們依照我們的預言記錄,好使我們的子孫知道去哪裡尋求罪的赦免。
尼腓二書25:26
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除了詆毀你們不了解的事情以外,我感覺你們應該都是很值得溝通做朋友的人。
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