Re: [心得] 靈命日涼-拜祖先的問題
如果就要不要拜祖先而言,實質上我也認為不必拜。但形式上大
家拜,我會跟著拜,但持咒迴向給該祖先,並請神靈超渡祂們,帶他
們去該去的地方。
耶穌我也信啊!我小學也上了整整兩年的主日學,還幾乎不缺課
的,只差沒受洗而已。
民間信仰一般的觀念是認為人死後的三魂,一魂到墳墓裡;一魂
在神主牌裡;另一魂到陰間裡。(但出處為何?不知道?這與道教的
道藏寫的三魂差異極大。)
就瀕死經驗的龐大個案資料庫來說,無論沒有宗教信仰,都有可
能碰到光靈來迎接。因此亡者該閃人就閃人,還留在這世間幹嘛?真
為祖先好的話,要請祂們去該去的地方,而不是叫祂們留戀人間的香
火。
但家人拜,我也還是拜啊!幹嘛與家人爭吵呢?
就我本身的宗教信仰,我是不拜偶像的,理由是認為廟宇裡的神
像即使有附靈,未必是好的靈,不如不拜。(我的觀念是神祇的靈是
不會吃飽撐著附在神像上的,不然那是非法禁錮啊!絕大部分廟宇大
都是陰靈或動物靈,為了享用血食或香火,而待在那兒的。)但與家
人去廟裡時,還是會拿香去拜拜,只是心理是不拜的,默默地持咒迴
向給他們~~
就感覺上而言,大多數的教會比一般廟宇好,我指的是對氣場環
境好壞的直覺判斷。(主因是一般廟宇的信徒大多數是抱著種種欲望
而來參拜,物以類聚,吸引到的靈自然就是那樣子了。)
說到底,還是會不會做人和處事的手腕罷了。形式上拜、但實質
上並不拜,我覺得是折衷的方式之一。
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《雲笈七籤》五十四卷、五十五卷有解說三魂七魄。
人身有三魂:一名「胎光」,太清陽和之氣也。一名「爽靈」,
陰氣之變也。一名「幽精」,陰氣之雜也。
三魂中,「爽靈」和「幽精」都是會讓人心不清淨和導致疾病的
,所以有拘魂之法。
人身有七魄:其第一魄名「尸狗」,其第二魄名「伏矢」,其第
三魄名「雀陰」,其第四魄名「吞賊」,其第五魄名「非毒」,其第
六魄名「除穢」,其第七魄名「臭肺」。
這七魄都是身中之濁鬼也,所以有制魄之法。
這兩卷的內容並沒有提到輪迴論及因果律的東西。
※ 編輯: ilanese 來自: 111.249.238.172 (03/28 00:29)
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如果我死了,我認為我有沒有墳墓或是神主牌,或有沒有後人祭祀,我
都覺得無所謂。
因為我的觀念就是靈魂就是回歸靈界,不會待在人間了。
頂多是下一代還會親一點,再下兩代或下三代根本與你也不親了。
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要有鬼神之眼,才能判斷待在裡面的是什麼東西?
※ 編輯: ilanese 來自: 111.249.238.172 (03/28 00:36)
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我沒有研究,那只是我的宗教觀念而已。
就物以類聚罷了,所以一般廟宇最好別去拜。
坊間的宗教還是有通靈的管道,有的在訓練上是很嚴格的。
有些嚴格的是吃素、靜坐、不談男女感情,跟出家人差不多,然後訓練好幾年
覺得接那些靈界訊息(當然是接高靈的),再開始擔任這類任務。
據某位前輩的經驗談,靈格愈高的靈,愈不會強調祂是什麼神;反而靈格愈低
的靈,比較喜歡說祂是某某神。
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你要接觸高靈的話,就是提高你本身的靈格,通靈者要本身靈格修為愈高,才
能接觸靈格愈高的靈。
練到佛教說的色界第四禪,差不多就是道家說的胎息,修行者進入假死狀態,
自然而然能接觸到形而上的靈,而且靈格都是不低的。
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文章代碼(AID): #1GHDlNKG
關於神聖字的手指識字實驗的話,我是認為各個宗教神祇都有好的靈,而並不
是像基督教說的其他宗教的神祇都是邪靈。
最神聖的教堂就在你心中,藉著誦唸其名稱或咒語,這就是最直接的溝通方式
了。
※ 編輯: ilanese 來自: 111.249.238.172 (03/28 00:47)
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