Re: [討論] 耶穌沒有創立基督教
※ 引述《bansai (皮耶魯)》之銘言：
: 的確，耶穌本來就沒有創立宗教。
: 那是後人把他當作代表，自然的變成他是「教主」。
: 其實還有很多後人誤解、扭曲耶穌。
: 聖經裡，耶穌的話佔不到1成，而這一成裡，
: 後人的解釋也不符合耶穌，後來衍生出許多
: 不同的教派，各自解讀耶穌、聖經，也不意外。
總之說了這一段，就是要說你的解讀才是正確的，
但是你下面的解讀只是一味的把所有的事情除罪化，
我看不出超越其他解讀的「正確性」在哪裡？
: 1965年前，教會是封閉、黑暗的。
: 這在以前，只有神職人員才能接觸聖經、教導聖經。
: 古代文盲人更是佔大部分，聖經的出處是來自各種
: 不同的人、不同時代背景漸漸的寫成的。
: 所以你讀來讀去會看到許多矛盾、衝突。
: 但教會的說法是你不懂聖經、balabala之類的。
: 牧師、神父怎麼說，信徒全照相信，不可以質疑，
: 否則你會被判為異端，甚至處以火刑。
所以你指的「教會」是限定在天主教？
只有神職人員才能接觸聖經早在十六世紀宗教改革之後就被打破了，
除非你把教會限定在天主教，但你又說「牧師、神父」，
你搞得我好亂阿~
: 直到1965年梵蒂岡第二次會議公開可以質疑、探討、耶穌、
: 聖經的內容，就在此之後，許多教會紛紛的各自立門派，
: 天基教的分裂、相關天基教的門派等等，
: 總認為自己的解讀才是正確的。
你把天主教、基督教完全混為一談。
: 耶穌從不定人之罪，他看弟兄也沒有任何原罪。
你確定嗎？
耶穌罵法利賽人的時候恐怕是比任何人都還凶，
而且你隨便用關鍵字「罪」去搜尋四福音書，
到處都是罪的概念。
請問你的宣稱是出自哪裡？
: 所以他被釘在十字架上，不是為了罪而死，也不是
: 替弟兄頂罪，也不是與上帝有血約。
: 從扛架到立架後，他從不感到任何痛苦。
: 他只有慈愛，他寬恕弟兄從來沒做的事。
: 他是在告訴世人不要把我的身體當真。
: 他是在告訴世人，心靈清白無罪是不受任何威脅。
: 身體只是一具幻相、不存在的身體。
別說new age，這根本不是新的東西，
這根本就類似第二世紀教會面對過的異端：諾斯底主義以及其中的幻影說。
: 但在耶穌的年代，罪的觀念深入人心，耶穌要是
: 說他清白無罪、世人無罪，小心他的命也不保。
: 後人的解讀卻是諸加恐懼、連其他宗教引述這段故事時，
: 也照抄不誤。
這一段的「根據」是甚麼？
用這個方式可以把聖經裡面任何一段不想要的忽略掉，
更何況耶穌確實說他自己清白無罪，而他的命也確實不保，
「耶穌不得不這樣說」的推論無法成立。
: 在2004年上映的受難記，更是扭曲了耶穌，更加的把
: 恐懼呈現出來。
我覺得你扭曲的比較嚴重，
恐懼不是壞事，要看他在哪一方面。
: 要操控人心最好的方法是訴諸恐懼。
: 比如說上帝會審判人啦、
: 上帝會降劫難啦、
: 上帝毀滅地球是件很容易的事啦、
: 上帝要你死不讓你多活一秒啦、
: 你說你無罪就是在褻瀆神明!
: 上帝創造了宇宙萬物啦
: ...等等balabala
: 然而清白無罪的你，來探討這些恐懼，
: 你會問「相信這些恐懼能給人什麼好處?」
利用恐懼確實可以操控人心，
但不代表完全去除恐懼就是好的，
人對罪有恐懼和人清白無罪還有很長一段距離，
你根據甚麼說人「清白無罪」？
你的論點很簡單，就是對病人不斷的打嗎啡，
告訴人他沒有問題，他沒有問題，他沒有問題，
一切都只要掩面不看的寬容就可以了，
你確定這樣就真的沒有問題了？
: 人們自己的貪嗔痴鬥恨，也把上帝給定罪。
: 上帝只有愛，沒有其他成分。
: 你也許會發現，對於人們定上帝的罪，
: 上帝從來不予以回應。
: 只有愛定罪者一直自圓其說、怎麼說都通，
: 反與上帝又不會回應、反正上帝「是這樣跟我說的」。
「人們自己的貪嗔癡鬥恨」為什麼「定上帝的罪」？
關聯性在哪？
簡單說你的上帝沒有公義、沒有良善，只有溺愛。
而且我不懂溺愛到這種程度，為什麼不乾脆回應一下你所謂的「愛定罪者」？
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