Re: [閒聊] 淺談召會3-1 無宗無派?
※ 引述《LaTraviata (錫安山上)》之銘言：
: 其實我在想，
: 召會跟其他教會有衝突，
: 封閉是很主要的原因，
: 最近考完試翻了一些弟兄們的書，
: 可能就像Ｂ大說的，弟兄似乎不知道美國跟日本的情況，
: 在他們還在時，可能＂不知道其他教會的情況＂，
: 當他們都去世了，文章寫好了就寫好了，也不太可能因為外面教會的進步而更新，
: 我曾經跟一個傳道的女兒（大學同學）聊天，
: 當時我受浸約一個月左右，
: 我跟她說 ＂我還是喜歡享受教堂那種肅穆的氣氛，比較像教會。＂
: 她溫和的糾正我，教會的定義並不是教堂，對我解釋了很多，
: 包括當時我對信主的定義還是＂將觀音娘娘改成耶穌就好了啊＂
: 她花了很多力氣解釋神怎麼將人要模成祂的樣子，
: 當時我還寫成日記紀錄下來。（因為也不太懂）
: 後來我搬進姐妹之家，
: 聽了不少服事我們的人的分享，還有每天一篇晨興聖言，
: 自己也發覺很多跟自己知道的＂外面＂有落差，
: 會讓我有這種衝突的原因就是當初那個傳道的女兒與我的那席談話，
: 例如：
: 晨興聖言說外面的人都說教堂就是教會，可是我聽過的卻是她很清楚的觀念，
: 有人又分享說公會的弟兄姐妹連靈都不知道，
: 雖然我不確定個人對聖靈這東西明白多少，但我相信概念是有的，
: 宗派不合一，可是我溜到長老教會聚會時，
: 又發現週報上有其他教會牧師在哪有佈道大會的消息，
: 還有下週ＸＸ教會的牧師要來證道 我們的牧師前往ＹＹ教會
: 又不像大家常在分享的自立為王，等等。
宗派的觀念
林前一章10-17節
或是
http://0rz.tw/RdBjZ
或是讀一下 帖前1章1節
你就會明白了。
至於是不是自立為王，我不知道
只有我們的主耶穌基督知道一切。
: 坦白說封閉真的是我最跨不過的問題，
: 我們的服事者說住教會其他教會都不能去，
: 我不覺得過份，畢竟弟兄之家姐妹之家就是為召會培養人才，
: 但 有時候被說不要看其他出版品 理由：會被影響
: 看個書 就有人問 跟主有關嗎 喔，那是撒旦的系統喔
: 一有異議就被說是小羊，還不具備屬靈眼光，看不清。
: 滿腹委屈。
: 當我那次看到長老教會週報有其他教會消息、聯合佈道大會，
: 心中調適很久，就是當下有被騙的感覺，
: 自己一個人悶著很不平。
: 後來我一個親人也入住姐妹之家，
: 跟她交通又發現這種封閉好像也不是存在在每個弟兄姐妹之家，
: 就是有些較激進的，他們覺得這樣對我們比較好，就這樣了。
: 一朝被蛇咬，十年怕草繩，
: 從此我看弟兄們的書，都存著一種警戒，
: 那種神經質的感覺我自己也不知道怎樣才能讓它消失。
: 有時候不得不承認，我還是沒神的那種大愛，能完全原諒這種作法。
: 但我真的很盼望這種封閉的方式能敞開一點，
: 很多事其實不是當年那樣子了，
: 也或許一些觀念來自部分聖徒以訛傳訛，
: 如果能走出去，這些就不是問題了。
: 即使倪李弟兄的書看很多，也不至於落得偏激，
: 藉著對其他教會教友的交通，（還是聖徒？隨便啦）
: 裡面該更新的自然就會更新。
: 當然 謙卑是必要的。
: 我現在是離開了，
: 但還是會翻倪弟兄的書（李的等我心臟強一點再看）
: 在別的地方聚會，
: 開始注意到一些很有趣的問題，
: 看著一些有哲學背景的版友們辯論也很精采，
: 我印象中李弟兄是很不喜歡聖徒碰哲學的，
: 可是很多牧師又幾乎都有哲學背景。
有沒有哲學背景 辯論精不精采
就我所經歷的 那不是重點。
與你分享幾處經節
「 猶太人是求神蹟，希利尼人是尋求智慧，
我們卻是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙；
但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。」
「但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：
公義、聖別和救贖 ，為使，如經上所記：“誇口的當在主裡誇口。」
就我所在的召會，我只看到釘十字架的基督
我們也只談論十字架上的基督。基督是從神給我們的智慧。
除了 基督 ，別無所求。
所傳講的福音 也是聖經所啟示的。
「基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架
落了空。」
: 相同的，傳福音也必須知己知彼，
: 相信神的人總要了解一下無神論者的思維，
: 即便慕道友不是無神論者，總要有一些分析他人（或者說了解他人）的工具吧
: 很多弟兄姐妹會說我們就逢人就說主就對了，因為他們有神造的靈自己會有感覺，
: 果子真的那麼好結嗎？那也不至於得人容易留人難。
「這福音本是神的大能，要救一切信的人」
能得救都是神的大能，一切的榮耀都是歸與我們的神與父並主耶穌基督。
但我們在地上的一般人，是需要禱告，以配合神在地的行動。
留人，我只能說，在於我們的看見有多少。
: 我們跟世界也不是說進教會就可以劃分的清清楚楚的，
: 很多人棄絕外界一切，就因那句＂文化藝術宗教信仰都是撒旦系統＂，
「並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、
為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。」
在新人裡不僅沒有天然的人，連天然的人存在的可能和地位都沒有。
沒有尋求哲學智慧的希利尼人，也沒有求神蹟的猶太人。（林前一22。)
沒有受割禮的，也沒有未受割禮的。受割禮的，指遵守猶太宗教儀式的人；未受割禮的，
指不理會猶太宗教的人。此外，在新人裡也沒有化外人、西古提人、為奴的、自主的。化
外人是未開化的人，西古提人被視為最野蠻的人，為奴的是賣身為奴的人，自主的是從為
奴得自由的人。不管我們是何種人，就著新人而言，我們必須看自己甚麼也不是。在新人
裡只有基督有地位，任何天然的人都沒有地位。
使徒保羅在腓立比書書所說
「只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。
不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經
虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督」
因著保羅被啟示，他看見了唯有基督是一切，其他都是糞土。
在神經綸的眼中，只有基督。
願主憐憫我們，使我們被啟示 能夠看到基督是一切。
: 似乎只有讀經禱告讚美神才是享受，其餘就是在埃及。
: 可是真的是這意思嗎？
: 我覺得弟兄們雖然這樣說，但讀倪弟兄的作品，
: 實在不難感受出他一些思維在中國文化的薰陶之下，
: （我這話沒有貶的意思喔，這種影響都是身不由己的）
: 但＂或世界、或生命、或死王、或現今的事、或要來的事，全是你們的＂，
: 為什麼我們不能令萬有為我們效力？
「萬有互相效力，叫愛神的人得益處」
我們要愛神，才能得到益處。我再說，要愛神。
而且這益處，就是 基督 。一如使徒保羅所經歷。
主觀的經歷基督才是最寶貴的。
我只能說 經歷基督 不是從外面的文化宗教藝術可以經歷的。
讀屬靈書報，要得到益處，必須要看到基督，享受基督，才會是有益的。
「在於靈，不在於字句。」
: 如果冒犯到弟兄姐妹我很抱歉，
: 我只是看了Ｂ大這一系列的文章，有感而發。
願主的恩，與你同在。
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「你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。
基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」
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