Re: 聖經的自由度
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《C2C (西土西)》之銘言：
: : 不知又經過了幾重篩選，最後是我們現今看到的樣貌
: : 然後今天的讀者，讀聖經時，還會有一次這時代的詮釋
: : 可見聖經的自由度是很大的。
: : 我相信唯有聖靈給予我們指導，我們才能理解聖經。
: 基本教義派，那些章句訓詁、唯獨經文的信仰者
: 應當最討厭這種論點
如果是這樣
加爾文大概不算是你所謂的基本教義派
: 因為當自由的詮釋不斷地延伸下去，聖經就會有千百種的解釋
: 然後就會有千百種教派，產生千百種異端與兄弟姊姊教會
: 畢竟就像鬼壓床是完全個人體驗的東西
: 聖靈充滿下的指導與理解，也只能說服你自己，跟那些跟你有相同體驗的人
: 因此各種嘗試聖靈充滿的行為就出現了，因為聖靈指導下你就能看見真相，怎不誘人呢？
: 所以當我們聽到「與我結合就可以聖靈充滿接觸真理之門」這類奇妙的宣教發言
: 又怎會納悶沒有人相信呢？
你這個形容是說中了一些教會內的現象
: 於是時代就會再輪迴一次，眾說紛紜，人心惶惶，不知哪個才可信
: 又會有人跳出來唯獨聖經，回歸文字正解
: 然後強調是當今人們智慧的不足，所以無法正確地解釋聖經的文字
: 於是缺乏自主思考，又八字重沒被鬼壓床體驗的信仰者們
: 就又回頭去背「起初，上帝說要有光，就有了光..」之類的東西
: 並且覺得真相如此，一字不差；科學果然是騙人的，基本教義派又復興了
: 反智萬歲喔喔喔喔喔
: 於是當科學又進步到對於世界宇宙又有更為完整描述的境界
: 基本教義派就會暫時全體當機，無法解釋..
: 並納悶：「起初就只有光啊..怎麼會有別的東西，怎麼會這樣呢..」
: 然後又再一次地會有人跳出來說聖經的解釋與時俱進，充滿了自由度
: 信仰者不該緊抱著文字章句訓詁..要擁抱科學，追求進步，讓聖經有時代感..
: 就像c2c現在正在作的一樣
: 於是更多的解釋，更多的教派，更多的異端
: 恰似無止盡的華爾滋，轉啊轉啊轉，直到世界末日
我只能說，對基督徒和教會，悲觀的預測從來沒有少過
包括基督徒（比方說像我），在教會裡受挫時，也常作如是想
引用畢德生所著書中的一段話，作為回應
天路客的行囊─專一恆久的順服 P.242-243
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寫作的時候，我有時會好玩地想像尼采站在我的書房，
就是那位宣稱上帝已死，如今自己已死了很久的德國哲學家。
他對我的書架巡視一番，發現他寫過的句子，被用來當作一本書的書名。
他知道那本書是我寫的，笑了一下（雖然我很難想像尼采會笑）。
他非常高興，他那值得稱道的句子「恆久而專一的順服」（編按：本書英文書名），
隨著我的書邁進基督教的第三個千年。
然後，他取出這本書，翻了一下，他生氣的皺起眉頭。
這位古老的無神論者認為：基督徒高舉那位軟弱、起不了什麼作用的耶穌，
藉他來使世界上較差的人口存活並繁衍，
就是那些最軟弱、靈性不健全、道德無能的一群人。
這樣作對文明的影響是有害無益，至終會毀了所有人；
他以為他已經給基督教致命的一擊，現在卻發現我們還忙個不停
我喜歡想像他生氣驚恐的模樣，氣到鬍鬚冒煙，
十分希奇這群軟弱、無能、起不了作用，不合格的基督徒，
竟然活到如今，而且繼續在繁衍之中
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也許很多人以為，要在智識（所謂的理性）、體能、可運用的資源（權勢）比他人佔優
才能管理好這個世界，宰制自己和他人的人生，主張所謂的正義
但基督徒就是不信那套
至少，我不信
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