[討論] 關於信耶穌上天堂的問題

看板Christianity作者caesers (把握思　對不起呀 )時間14年前 (2010/06/27 10:56)推噓9(9推 0噓 12→)

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首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。但是，請聽聽看我所提出的東西，有其邏輯性在： 1.每個人都有罪。 2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能有罪的） 3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了） 4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡） 5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（上帝的公義公義原則：賞善） 6.個人的罪不能以自己的善來代償。 7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天堂。 8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代贖。換言之，信耶穌的人，可以上天堂，不是因為自己的好行為，而是因為自己罪惡的懲處，已經被耶穌支付了。（代贖理論）（上帝的慈愛原則）當然，有時乍看之下，基督徒口口聲聲說『罪』，實在很刺耳。我們又不是殺人放火的大壞蛋，哪有甚麼罪？我們試著瞭解一下基督教的說法是甚麼。基督教對『罪』的定義比較嚴格。在基督教的定義中，『所有虧缺上帝榮耀的』，都是罪。這定義很抽象，但大致可以想成：不夠完美，就可能是罪了。換言之，基督教對『罪』的定義是很高的標準。另一個描述基督教『罪』的觀念是：『心中動淫念的，就已經是犯罪』。換言之，還沒行動，心中有壞念頭，就已經是犯罪。在基督教對『罪』的這種定義下，誰能說自己從小到大沒犯過罪呢？連孔子這種聖人都要『七十而從心所欲不逾矩』，孔子七十歲之前呢？他也還無法修練到心中無惡念的階段。又牽涉到另一個觀念：這麼簡單與廉價？任何罪只要信耶穌就一筆勾消？這問題牽涉到兩個觀念：一、廉價？還是太貴了，付不起？從以上介紹，大家應該可以知道基督教對『罪』那種超高標準的定義，以及對罪的嚴肅，和罪行懲處的嚴厲。基督教認為，信耶穌得永生，不是因為太廉價，而是因為太貴了沒有人付得出來。剛剛有說過，犯了罪，是無法用事後的善來彌補勾消的。這樣一來，人的罪如何贖清？豈不是毫無能力贖清了嗎？這就是為何基督徒會『感謝』上帝，因為是上帝恩典，才讓耶穌替我們支付。罪行的代價基本上，基督教觀念裡，罪行的代價有兩個部分： 1.對上帝：由於上帝是人世間一切善惡的最終審判者、是維持公義的仲裁者，所以人一旦犯罪，就必須接受上帝的審判。這是天上國的公義原則。這部分的懲處，基督徒的罪，已經由耶穌代替了。 2.對受害者：基督徒依然要對受害者做出賠償、接受法律制裁。這是地上國的公義原則。至於聖嚴法師我覺得如果他是一個聖人完全沒犯罪~~那我們就可以在天堂看到他囉小小的見解 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.164.157.141 ※ 編輯: caesers 來自: 218.164.157.141 (06/27 10:58)

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