Re: [討論] 唐崇榮的不實指控

看板Christianity作者slitlamp (一刀)時間14年前 (2010/06/16 16:02)推噓2(2推 0噓 26→)

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加帕多家三教父之一的女撒的貴革利（Gregory of Nyssa, 約主後335 —394）。加帕多家三教父，另兩位是大巴西流與拿先斯的貴格利。他們三人於尼西亞大會之後，接續亞他那修的三一神論，為了陳明基督的神性嚴謹地辨明真理，使得當時分裂的教會得以複合。因著他們的努力，《尼西亞信經》被整個基督教接納為『信仰的標準』，消弭了亞流異端的騷擾。他們在真理上的貢獻是第四世紀末顯著的里程碑。女撒的貴革利在他的《護教學：大辯護文（APOLOGETIC: THE GREAT CATECHISM）》中的『聖餐』（The Sacraments）與《哲學著作：關於人的創造（PHILOSOPHICAL WORKS: THE TREATISE "ON THE MAKING OF MAN"）》都清楚地指明：人有三部分，人的身體是用來接受物質營養的，魂是指感覺的部分，更深處具有智慧功能的是靈。影響西方教會神學思想影響最深的『拉丁神學之父』奥古斯丁（ Augustine，345-430AD）於393年在北非，他的教區希坡，所召開的大會上公開宣稱說，『人是由三部分所構成的，就是：靈、魂和身體。這三者有時被簡化為二，因為魂經常跟靈被一起相題；因為人裡那個有理性的部分，是獸類所無的，稱為靈：我們裡面最主要的部分就是靈，其次，我們與身體聯合的就是魂；末後，就是身體，那可看見的，也是我們的最後一部分。』（《信仰和信經》第十章23段（Of Faith and the Creed 10:23））奥古斯丁高舉神至高無上的絕對主權，宣稱人的絕對軟弱而敗壞之旗幟，深深影響了改教時的人物，尤其是加爾文，因此奥古斯丁被歸正神學視為僅次於加爾文的第二號人物。然而他在許多北非的眾主教面前，公開宣稱：人有三部分，人有靈，這是人與獸類有別之特點。奥古斯丁作此聲明，他應該是明確的三元論者。奥古斯丁的這句話『這三者有時被簡化為二，因為魂經常跟靈被一起相題』，指出二元論乃是三元論被簡化而來的，並非聖經中清楚並詳細說明的真理；而三元論是聖經中的明言（帖前五23），絕非唐崇榮所謂的諾斯底主義。不知自稱是歸正神學派的唐崇榮，是否也該把諾斯底派的帽子扣在奥古斯丁的頭上？奥古斯丁比倪柝聲更接近諾斯底主義倡狂的早期時代，要受影響的話，那麼他更應該是了。正統歸正神學派的大本營西敏神學院（Westminster Theological Seminary）幾年前贈送給唐崇榮榮譽博士的學位，可惜他們沒有涉獵唐崇榮的中文資訊，如果把他亂扣帽子的消息告知西敏神學院，他們是否要收回這個學位？開始審核唐牧師的其它資訊？ (摘自《瑪哈念的博客》) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.228.169.39

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