Re: [閒聊] 基督徒怎麼可以支持死刑呢？這樣不是很 …
看到這系列的討論，想起之前有位弟兄在他的部落格上分享的文章，
雖然不是自己的想法，但覺得不妨作為另一種省思，就張貼上來與弟兄姊妹們分享；
感謝主：
回應王清峰部長的『理性與寬容 －暫停執行死刑』
近日，因著法務部王部長發表了『理性與寬容』一文，
使得死刑存廢的問題喧騰一時，正反意見對立，
結果致使部長下台，但社會仍無共識。
回到起初去思考
討論一個問題，該回到事情的源頭說起。曾經有一次，
法利賽人與耶穌談論關於休妻的法律問題，
法利賽人對耶穌說：『摩西為什麼吩咐給妻子休書，並休她呢？』
主耶穌的回答乃是：『摩西因為你們的心硬，才准你們休妻，
但從起初並不是這樣。』這裡有一個很關鍵的詞：
『但從起初並不是這樣』筆者認為，看死刑的問題，同樣該『回到起初去思考。』
死刑不是為著報復與仇恨，而是因罪的刑罰
每當死刑存廢問題被提起時，焦點常是圍繞在受害家屬的傷痛與人權問題。
似乎訴說著，死刑是為著仇恨與報復。但我們若冷靜思考，
回到起初，應該瞭解刑罰的原因不是為著仇恨，也不是為著報復，
更不是為著殺人償命；而是因著『罪的刑罰』。當人犯了罪，
在神面前就有了『罪案』；在自己裡面就有『罪的傷痕』；
在人面前就有『罪債』。犯罪的人若有知，願意悔改，
在神面的罪案就得到赦免，但在自己裡面的罪痕是無法抹去的，在人面前的罪債，
則視被害人是否願意赦免。若這罪債大到一個地步，無法為普遍的人所接受，
則需要考慮付上生命的代價。在聖經的羅馬書六章提到：『因為罪的工價乃是死』，
這表示死來自罪，死是罪的結果。所以，
支持死刑若是為著報復而替死者申冤意義是不大的，也失去了焦點。
人之所以需要受死的刑罰，乃是因著罪債的緣故。
對王部長的肯定與建議
筆者讚同王部長在文章中所題的二句話：
第一，『死刑是最危險的刑罰。從事審判的是「人」，而不是「神」』，
第二，『讓寬容的力量大於復仇的怨恨，讓理性說服心理上的恐懼。』
但如果把這二句話引申為不能執行死刑，卻需要再更進一步的考慮。
首先，關於審判的問題，現今的世代是『人的日子』，還不是『神的日子』。
在聖經的彼得後書第三章提到，『期待並催促神的日子來臨…』
這表示，在主來以前是人的日子，由人施行審判，直到主耶穌再來掌權的時候，
審判的權柄就全在於主耶穌。因此，在人的日子裡，也就該服從人所給的刑罰。
況且，人只能審判肉身的生命，無法審判靈魂的生命。後者，才是更重要的。
第二，關於寬容大於仇恨，理性說服恐懼。相信是所有人性美德光輝所期待的，
但實際上，在今世是無法普遍達到的，難免淪為烏托邦的思想。除非，
每一個世人真看見自己的罪，也接受了一個良善的生命才有可能。
所以，當一個人肉身的生命無法再見容於社會時，需要處以死刑，
那是從人來的判決，也是暫時的。即使為他們阻擋了這死的刑罰，
又該如何讓他們面對下一階段靈魂的判決呢？
我們該幫助他們的，應該是免於第二次的審判所帶來永遠的刑罰。
給受刑者與家屬的鼓勵與提醒
神創造人不僅有肉身的生命，這是短暫的，但人的靈魂卻是永存的。
死亡只是叫人肉身的生命結束，但無法結束永存的靈魂。
所以主耶穌在馬太福音第十章曾說：『不要怕那些殺身體，卻不能殺魂的；
惟要怕那能把魂和身體都滅在火坑裏的。』
人的審判只是第一個階段，這只能決定肉身物質生命的存留，
但神的審判卻是永遠的，唯有得到永遠的生命，使『永存的』靈魂，
成為『永遠的』生命，才是重要的。為此，主耶穌甚至說：『若是你的右眼叫你絆跌，
就剜出來丟掉；因為你肢體中的一個喪失了，強於你全身扔在火坑裏。
若是你的右手叫你絆跌，就砍下來丟掉；因為你肢體中的一個喪失了，
強於你全身往火坑裏去。』這說出，我們必須不惜一切代價，
不使我們的靈魂也進到死亡裡，甚至付上肉身生命的代價來對付罪，
若能換來真正的悔改而得到從神來的赦免，這一切也都是值得的，
結果乃是進入永遠的生命裡。
十字架的救贖所拯救的第一個人
曾有一段時間，羅馬帝國以十字架的刑罰來處理死刑犯，
在這殘酷死刑的執行過程中，有這樣一段對話。
與主耶穌同釘十字架的強盜說：『我們受刑是應該的，因我們所受的，
與我們所作的相稱…』接著他求耶穌一件事：『耶穌阿，你來進入你國的時候，
求你記念我。』主耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』
在此，強盜認為他受了他所應得的刑罰，主耶穌也沒有拯救他脫離死的刑罰，
但應許他進入永遠的生命裡。
作者李俊輝，碩畢，中壢教會傳道人，
個人部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/timothy-lee/
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